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39 占卜之法（第1页）

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子昭送别虎缶和曾淇等人，继续在北砀山竹居向甘盘求学问道。

学习的日子平淡而又清苦，子昭倒也慢慢习惯了下来，只有远在殷都的父亲、弟弟，以及在亳都的舅舅，偶尔能拨动子昭平静的心弦。

虎缶辞别子昭，返回殷都十日后，这日上午，在北砀山竹居庭院之中，甘盘向子昭和攸几讲授完毕龟甲占卜及观兆刻辞之法的梗概。

因子昭在殷都右学中学习过龟甲占卜刻辞之法，故而一听便通，而攸几从未学过，听得云里雾里，不解其意。

甘盘见状道：“龟甲占卜之法自古有之，大商代夏以来，此法随商道传于四方各邦，数百年来各方卜官贞人，燋灼之法，各衍其道，观兆卜辞，各有其解。

故而至今龟甲占卜之法已然庞杂难通。

待为师日后一一道来，尔等用心钻研，假以时日，必能贯通。”

师徒三人正说话间，远远望见一人从竹林小径之中匆匆走来，仔细一看，正是虎缶的随侍虎爪。

原来，虎缶离殷都返回虎方之前，特命虎爪带来虎缶一片书信，书中告知子昭：商王已赐婚于虎缶和曾淇，只是西土各方蠢蠢欲动，又有小羌将至，恐怕战事再起，虎缶要赶赴虎方为王事奔波，一时无法成婚，待到订婚之日，一定求商王降下王命，准许子昭下山返回殷都参加纳吉之礼。

此外，曾淇感念子昭教虎缶娶其为妻的玩笑，虽是无心之助，也心怀感激，如今天气日渐寒冷，曾淇特意赶制了冬衣一身，皮帽冠一顶，叫虎爪带来赠与子昭。

甘盘和子昭又与虎爪谈了约莫一个时辰，多是询问殷都轶事和朝中变故，子昭更关心父王和弟弟子昙的近况。

因虎缶父子受王重用，近来殷都虎府之中往来宾客应酬颇多，虎爪当日便急着赶回山下西牧，以便次日返回殷都。

子昭也不留虎爪在山中过夜，将其送到竹林小径外，别过之后便即返回竹居。

子昭送别虎爪，返回竹居庭院之后，看到师傅甘盘在自己的小竹屋中高卧歇息，鬼殳和羊井则在庭院之外忙碌着整理砍伐而来的木柴，以备山中过冬之用。

而平常勤快的攸几，倒是斜依侧卧在自己的床笫之上冥思苦想、愁眉苦脸。

子昭一问之下，方知攸几还在为上午师父讲授的龟甲占卜之法苦恼。

子昭安慰道：“师兄，这龟甲占卜之法，师傅方才亦说其庞杂难通，一上午师傅只讲了个大概。

你之前未曾学过此法，更未曾见过占卜用的龟甲牛骨，听不明白也是正常。”

攸几点头道：“师弟所言不错，占卜所用的龟甲牛骨，想来也非寻常之物，平常人家哪得见过。

不见其物，只是凭空去学，确是无法通晓其中大道。”

子昭好奇问道：“师兄，这龟甲牛骨难寻，若是寻常邑人之家遇事不决，又如何向天地神灵、列祖列宗求问呢？”

攸几道：“在攸方，若是寻常邑人之家遇事不决，常用揲蓍草之法。

蓍草夏秋开花，寒冬枯槁，逢春又生，如此生生不息能长千年而茎数三百。

蓍草如神草灵龟一般，长生且有灵性，故而邑人以蓍草茎杆占卜。”

（注：揲，shé，古代数蓍草以占卜吉凶。

蓍，shi，多年生草本植物，茎有棱，叶子披针形，羽状深裂，花白色，结瘦果，扁平，全草入药，茎、叶含芳香油，可做香料，中国古人用它的茎占卜。

）

这时，羊井背着一大捆整理好的柴禾走进院中，子昭隔着竹屋的小窗问羊井：“羊儿，在羌方若遇事不决，以何法占卜？”

羊井放下柴禾，道：“在我马羌，有烧灼马骨占卜之法，还有八索占卜之法。”

子昭问道：“何谓八索占卜之法？”

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