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第十章 万柳书院喻十六（第3页）

甚至是“大黄说”

，比如：“能不能给老奴我带回京啊少爷？”

“少爷，您看老奴栓哪里比较合适？”

“少爷，我是咱家走丢的大黄啊！”

等等，而那会儿流传最广的一种说法是什么——少爷您把老奴落下在哪了之类云云的。

他还清晰记得童子说过，居然还有一些人说新的一年的愿望就是成为喻少的女人，甚至还有说什么成为喻少的男人的……

后来关于这“百万老奴”

的事一度流传很广，引起了北州许多不同阶层之人的注意，或者说是——反感。

而那位喻少之后也曾站出来澄清此事，亲自写了封信道明个中原委。

本来事情到这儿也就该结束了。

谁料那“百万老奴”

竟然以一种崭新的面貌再度活跃在北州舆论之中。

在喻少那封手写信的内容传出来后，便是有着大量人员立马站出来替他洗白，说什么“从文字中看出来喻少温柔又有力量！”

“感觉他一点没有架子！”

“他父母把他教育的很好，一点架子都没有，少爷很有教养！”

“喻少很有礼貌，他的父母把他教的很好，他也很温柔，会安慰鼓励大家，相较于羡慕他的物质财富，我认为他的内涵更叫人羡慕！”

“有钱人家的小孩一般都很有教养的，主要是父母教的好”

等等言论。

甚至于也有勾栏女子发声道：“喻少的父母把他教的很好，很有教养，也好有礼貌，真的很喜欢这样的人！”

此外叶子灰还记得，当时在龙门山上交谈的两个八九岁的童子他们脸上没有任何羡慕之意，孩童们只是觉得有趣，怎么那么多比自己年纪大的人会喜欢给人当狗做奴才啊？想不通，但很有趣。

其实，叶子灰听到这个消息后，很想去问问那“百万老奴”

们一句话——你爹妈把你生下来就是给别人当狗的吗？贱不贱啊？

那会儿他还将此事总结为——喻十六在北州掀起了一股涌现出百万老奴的“喻石流”

现象。

这股“喻石流”

冲击的不是贫富差距，冲击的是做人的底线，也就是那生而为人的自觉或说觉悟，揭露的也不是人的嫌贫爱富之心，而是人的劣根性。

古人云：“富与贵是人之所欲也，贫与贱是人之所恶也。”

嫌贫爱富分属世间常态，本无不可，只是这“富”

究竟如何去爱？应要有个讲究，做人和做事的时候宜有个分寸感才是。

另，“爱富”

亦乃自强之意，进取之心，何须不齿？但问以何求富，当取道中庸，以中为用，即谓求富用“中”

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