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第28o章 生根芽（第2页）

因此，在大周崩溃后的千年间，不断调整探索，研究出新的九境武道，或者说，截头去尾的七境武道。

这就是杨昭，决心中断晋升武圣，不修儒学武道的原因。

儒学武道是大周末年出现的武道，整体偏向于上古武道，很容易陷入天上仙神设定的宇宙法则陷阱。

顺应天地，探索宇宙法则，借助天地之力的上古武道。

如今只能作为参考，不能作为根本。

九州上古武道之后的新武道，追求内在自我，将一切伟力归于自身，真正把握力量，才能避免外界陷阱与威胁。

即便不修儒学武道。

两个月的研究，仍给杨昭带来前所未有的收获。

除了几乎翻天覆地般的心意经之外，杨昭在这个过程中真切地触摸到了武道真意的存在。

不再是昔日王重阳遗留的无量道意借用。

而是真实的，属于自己的武道真意。

那是一种无比奇妙的感觉，像是有种本能，从精气神中孕育而出，植根于心灵田地，然后一点点滋生生命力，一点点生根芽。

这是生物本能的自我成长，也是心灵意志的无尽升华。

某种程度上，这种武道真意是不同于精气神的一种力量，甚至比精神、灵魂、元神之力更接近自我本灵。

没错，就是本灵。

武道真意，也可称为武道本能，是自我进化的灵性增长。

仅就对外界的影响和破坏力而言。

武道真意远不如精气神三道，但与自身精气神融合后，能使三者的力呈几何级爆，生成灵性。

有了这次接触，杨昭几乎随时可能领悟其他武道真意。

也就是说，经过一段时间的沉淀后。

当杨昭完全消耗掉这种感悟，他就能随时踏入武圣境界。

不过，武道境界从来不是杨昭的目标。

突破武圣境界并不急迫，即使只专研天人之境的精气神三道，杨昭的力量也能无限增长。

轮回经反复修订。

杨昭推演出的大日巡天功、周天星辰道、太阴炼神录等，几乎被推倒重建，焕新生。

最明显的在于，彻底研究了儒学武道后。

杨昭在修炼时，甚至能像传说中的气修者一样，吸收星尘精华，吞吐日月精华为己用，纳宇宙之力为己所用。

大日精华如火焰光柱倾泻，融入肉身神力之中。

杨昭的纯阳无垢道真体在这种大日精华滋养下，几乎一天一个样，一天一次进化。

仅凭肉身之力，杨昭甚至能单手轰碎虚空，展现出武圣之威。

达到这一步后，纯阳无垢道真体才真正觉醒。

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