如若他修炼了总纲,应该便有了防备之法。
另外,像这本《邙山术》后面所记载的那些法术,基本都是术法,炼成之后看来十分厉害,有的也威力极大,远非凡俗武者能够抵挡。
可这些再厉害,却终究不能用以修炼得道长生,因此便都可以算是术法,是下乘的小道。
真正的上乘道法,都是要追求长生超脱的。
术法为用,道法才是本。
通过前身记忆中所知道的一些关于此界修道之士的传闻,勾陈也知道,这世界的修行之辈,同样追求的是长生大道,想要修炼到长生不老,驻世永生,乃至霞举飞升,超脱此界。
创下《邙山术》的门派,同样是家修道门派,就算不是什么真正的上乘大派、正道宗门,肯定追求的也不会差了多少,也一样想要长生久视。
所以门中不可能只传术法,定然也有些道法传承。
就算这道法不甚高明,修炼不到长生,定然也有种种神奇之处。
而这修行的道法,勾陈认为便是藏在总纲中了,很可能就是这篇只有短短数百字的存神之法。
();() 他认为前身修炼养小鬼之术失败,而且最后被反噬身亡,最主要的原因就是没有修炼这篇总纲。
因此有前身的前车之鉴,他自然不能跳过不学,这篇总纲是无论如何要学的。
他当下重新细读这篇总纲,也是不由看的大皱眉头。
因为这篇总纲中的文字,确实是十分晦涩难懂,即便加上他前世的知识储备,也仍然是看的很艰难,好多都不明其意,不知其所指。
另外,这篇总纲中也没有绘制任何人影图形,更没有什么行气导引的穴位行功图,看起来全然不像任何内功。
以他前世所知,以及看过的大部分仙侠小说中所了解到的,修行之法,其实也可以称得上是更加高明的内功,同样需要修炼真气。
所以修行之士,也被称为炼气士。
“炼气”
二字,就是最直白不过的解释了。
修士们修行,同样需要炼气,只不过是比武学内功更加高明的功法与真气。
而且修行之法,也大体不脱三大阶段,便是炼精化气、炼气化神、炼神还虚,修炼的是人体内的精、气、神三宝。
可这篇《邙山术》的总纲内,却不涉及任何炼气之说,而似乎是直接一开始,就从炼神方面上手。
所谓存神之法,应该便是指此“神”
。
称“天地立身以靖,守以神,兴以道”
,又言“常当安身静心,正气夷形,闭目内视,忘体念神,烧香盥练,存神守真”
。
按这句话的意思看来,又似乎是要烧香拜神,但又拜的是谁,哪方尊神,里面还有什么三拜九叩之法,难道非是要靠自身修成,而是拜请不知哪路神明赐福降法。
一身修为非是自己修得,全是靠向神仙祈祷求下?
好比他看过的一些西式奇幻小说里,所描写的神术师,所掌握的神术,便不是靠自身修炼所得,而是全靠向其信仰的神灵祈祷,这才会降下神术,让其使用。
但若是如此,直接便写拜神即可,却又说什么存神,写的云山雾罩,晦涩难懂,让人不明其意。
勾陈细细思索,总觉着应当不是如此。
何况《邙山术》中的法术这么阴损歹毒,又会是哪方神灵所赐。
真若如此,这拜的肯定也是个邪神。
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