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第八章 文练武练加横练上（第2页）

邋遢道人张丰仙。”

孙明听着这词，问道：“这就是张三丰的睡法吗？”

“没错，这就是张三丰的功法，也是他长寿的秘密，按照异人界的说法，就是凭此留住一身的先天一炁，才能够活几百岁。”

禅银纱讲述着她所了解的内容，随后又道，“但这睡神仙一词，看着是练炁，同时，也是教导寻常人如何修炼、养身。”

“这也是张三丰能够在现在还留有好声名、广声名的原因之一，他本身不只是一个练炁士，更是一位教育家，同时也关注民生，乃是一位思想家。”

“太极拳人人都可练来养生，凡人练了，锻炼身心，异人练了，固本培元，增长炁息，这才是真正的至高心法，立意高远。”

“结合现代的角度来看，不就是从民众中来，到民众中去吗？”

“而其他的道派么，或许功法高大上得厉害，威力也强，但终究不切实际，与寻常百姓的距离太过于遥远了。”

孙明现，这师父总是能够说出一些辩证的话来，不过仔细想想，随着时代的展，古代的一些事情，包括修行，与现代的一些依照科技手段现的事物进行对照，还真的有异曲同工之妙，甚至有种大道殊途同归的既视感。

甚至于，现代的科学观念用词反而更加准确，而各大门派内的手段，讲解起来，倒是云里雾里，那些人即便学会了，也说不出个具体的所以然来，或者说，无法用通俗易懂的话语将那些道理讲明白，要人去悟···

这种情况，哪怕是有一天突然失传了，孙明也不觉得奇怪，反倒是觉得理所当然。

道在屎溺。

用现在的一句话说，便是世间处处充满了美，人们只需要一双能够现美的眼睛。

金光咒、雷法，都太高大上了。

“而张三丰这个人，根据目前历史上遗留的记载，乃是一位主张三教合一的人物，这也即是说——”

禅银纱说到这儿，跟孙明开了个小玩笑。

“以后你无论是遇见和尚，还是道士，对方主动来攀谈，你先问问他们各自对和尚、道士的看法，若道士对和尚颇有微词、和尚对道士多有污蔑，那么都不要过多接触，或许他们心不坏，但绝对不是有德的和尚与道士。”

“真正的僧人、道士，对于三教经典，都是有所了解，不会轻易表对非自身宗教信仰的其他群体的看法，顶多是对非自身所在群体中的個别人有意见。”

孙明笑道：“师父，我又不是三岁小孩，这些道理自然懂。”

“是吗？这年头，二三十岁的成年人被忽悠的情况，也屡见不鲜，呵呵。”

禅银纱笑了两声，随后对孙明说起了练功的事情。

“以后睡觉时，就按照这养生大摊尸法，观想白莲，观遍红尘，这就是养身，也就是养好身体的基础。”

“我们不是异人，无法练炁，那么只能以凡人的手段，进行锻炼了。”

“至于你从某个老铁匠那里学来的调理炁息的法子，也可以练，毕竟大摊尸法的呼吸，也是一种练炁的法门，只不过无法让我们练出炁来罢了，但这并不代表着这种玩意对我们的身体就没有好处，相应的呼吸，配合适当的动作，完全可以让我们的身体更加健康。”

孙明有点迫不及待了：“那么，真正的练功是什么？”

“当然是文练、武练以及横练了。”

禅银纱随后开始了相应的介绍。

“所谓的文练，你在上学的时候，应该也接触过，就是在上体育课之前，体育老师会带你们做关节操，活动身体的各个关节，让身体先活络起来，以及每天课间的广播体操，那也算；而武练呢，就是体育课上的跑步，早晨的跑操，以及各种体育运动了。”

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