气儒生的陛下,显然更得民心。
其他朝代。
乍一看没觉得有问题,在天幕解说后才觉不对劲的众人:“”
大臣们不由自主代入了一下自己嘲讽陛下的画面,不由惊出一身冷汗,大逆不道啊这是!
而在皇帝之中,经常和臣子争辩的李世民倒还好,只觉得这群儒生的提议确实麻烦,换他来也是支持秦始皇的选择。
朱元璋则是气的不轻,想象了一下自己被酸儒嘲笑的画面,一时之间,草民出身的自尊心作祟,他盯着跪坐于地的大臣们,冷哼一声,想不到秦始皇心那么软,要他说,夷三族也不为过!
原以为天幕要批评始皇,结果回旋镖到自己身上的儒生涨红了面庞,被点名批评的秦朝齐鲁儒生尤胜。
【话说回来,从儒家的角度出,以蒲草裹车轮,有利于环境保护,而修筑车道到山顶显然破坏了人与生态的平衡。
这一点,秦始皇在史书上也遭人诟病。
如在《秦始皇本纪》中,司马迁就记载始皇到湘山祠时遇大风,渡不了江。
于是问博士:“湘君何神?”
博士对曰:“闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”
于是始皇大怒,伐尽湘山树。
对于秦始皇渡江不得而伐香山树这件事,世人都持批评的观点,认为嬴政不仅破坏自然环境,连自然界的一点风浪都不能容忍,湘水之神都不放入眼中,太过霸道。
然而事实果真如此乎?
尴尬的事情来了。
据岳麓书院藏秦简记载,秦始皇南巡游至湘山时,因喜爱湘山一带的树木美景,将湘山、屏山、骆翠山以南列入禁苑禁止砍伐。
此外,《秦律十八种田律》中也规定春天二月不准上山砍伐林木资源,除夏季外不得焚烧杂草以肥田到七月禁令才可以解除。
这称得上是我国古代社会最早的保护森林资源的法律。
从史料价值上看,禁伐树木是秦朝人抄录当时的诏令条文,绝非虚言,与之相比,采录汉代民间流传的《史记》,其真实性便大大降低。
可以说,造谣一张嘴,辟谣跑断腿啊,更何况是记录在史书中的谣言。
时至今日,有些人仍不了解事情的真相,可怜我们始皇大大,平白无故背负了几千年的骂名】
汉朝,司马迁低头看了看手中的竹简,默默拢在了袖中。
后人竟连秦朝的诏令都翻出来了!
恐怖如斯!
不行,除了先人的文献外,他得回民间重新做一些考据,谁能料到几千年后的后辈这么较真呢想到忽然翻倍的工作量,司马迁顿觉心态沧桑。
不过听天幕的意思,在这之后的几千年里,后人似乎都以他撰写的史记为标杆。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,他虽身陷囹圄,然所作之书流传千古,到底也算明志了!
这一边的太史公悄悄藏起了书,另一边的读书人则炸开了锅。
什么!
连太史公的《史记》都不可尽信,那还有什么是真的,天幕你快说什么是真的!
然而还不等他们缓解一下恍惚的情绪,更具爆炸性的信息又如巨锤般砸来。
【除伐湘山树之外,秦始皇还背负了许多莫须有的罪名,以焚书坑儒尤甚。
焚书这件事呢,要追述到秦始皇34年,也就是公元123年,一个君臣同乐的酒宴。
宴席之上,趁着氛围大好,一位叫周青臣的大臣便拍了拍嬴政的
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