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第10章 献财粮二（第2页）

“无人认领之田及来源不法之田，以及罪臣，不法之人之田，我欲组织分配于士卒家属或无田之人。”

刘备再一次解释。

“所以主公是恐此田被侵占，即便有法亦难禁止。

故欲任军中有功者为吏，或十年为期，以维护此田，可是这样？”

“正是如此。”

刘备点头。

道庞默然许久，终抬头道：“主公这样做，怕是得罪了天下豪族啊。”

“试一下，勿需惧怕。”

过了一阵子刘备回过神来，难得笑了道庞一句。

“然律法亦当从宽从严，亭长须有相关法律规范，以有的放矢，免牵无辜。”

道庞心头有奇怪的滋味，他觉得刘备是在向这个天下试探着什么。

……

他这個主公行事有仁义之风，也崇儒。

甚至刘备还常嘱咐道庞多行《论语》中孔子的仁义理念，常叮嘱强调：“天下大事，当以仁义为本。”

但道庞现刘备的“儒学”

观念有问题，更类似于那种“原教旨儒学”

，是那种两晋之前《春秋公羊传》的儒学。

关羽习《春秋》，这个是《春秋公羊传》吗？

《公羊传》中曾就伍子胥向楚王复仇一事展开议论。

其意在于，若父亲无罪而被君主枉杀，子女可向君主复仇，但复仇之举不应牵连仇人之子孙。

这种儒家讲若君主滥杀臣僚，则臣子展开复仇行动是正义之举。

君杀臣尚且如此，若是外敌侵略国家之仇，自然更需报仇雪恨，永远都不能忘。

李泌曾与道庞讲过这件事情，说他家主公有些崇古，见识也渊博，但似未习过现在流行的，两晋与佛道交融之儒学。

有时候有点古板，儒学之行，戾气颇重。

军功者可为吏，这就是刘备用那种儒学，在对这个天下试探着什么。

“和尚我失态了。”

道庞深呼吸了一下，“我是害怕这些亭长手怀利刃，杀心自起，在乡间行那酷吏之事，却忘了主公不比寻常，今后定有制约之法！”

刘备点了点头，但又马上摇了摇头，诚实地道：“我其实也没想好怎么制约。”

这让道庞有些傻眼。

但刘备拍了拍道庞，温言道：“咱们试试吧。”

道庞哭笑不得，只能默默颔。

……

……

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