一行文字缓缓浮现。
接着,又是一行。
第一行文字
恨小以为耻,无毒以为辱,谓之奸。
第二行文字
舍生而取义,无道而如矢,谓之仁。
“这是什么”
云乘月喃喃道。
这并不是对考生可以前行多少多少距离的判语。
上去这好像是这个幻境本身的文
在这两行文字上,云乘月感到了一股熟悉的气息。
正是她在幻境中所感受到的,灵力不断被压制的气息。
其中还有大雪的冷气、城市的衰败之气、生灵的不安与绝望之气、好勇斗狠之徒一路攀爬的冷酷与得意之气
如此种种,交织为这两行文的墨宝。
两行文不错,仔细感受,这两行字的每一个,竟然都是独立的一枚文
这二十六个文字,既各自独立,又互相照应,形成了一副气息冷寂、却又十足有张力的作品。
二十六枚文相较第一个梦之幻境,这幻境的力量何止强了千百倍难怪这幻境颇有难度,甚至能够制造时间流逝之感。
云乘月恍然大悟。
“不过这样一来,从可能性上来说,成功观测文的难度就降低了嘛。”
她思索道,“不过,等一等,我写的文字不在其中啊”
二十六个字,哪一个都不是“人”
字。
反而是庄夜的“奸”
字,不仅是二十六个文之一,更构成了第一句话的字眼。
也难怪他可以前进六里。
若按照云乘月过去的世界单位来算,这里的六里大约有两千六百米左右,是很不短的距离了。
自然,也是对庄夜的极高评价。
然而,墨色仍在氤氲,又写出了新一行文字。
这一次,出现的只是文字,而非文,仿佛是幻境中有人随手写下的评语。
曰
见众生如见己,为仁者,为人也
如果将这评语和二十六个文连在一起,那么它的大意是有的人将很得不够多、处事不够狠毒,当作一种耻辱,这叫奸。
有的人选择舍生取义,即便家国的掌权者无道,也要践行自己为善的信念,这就叫仁。
直道如矢,这一典故出自古时某一流派的圣人的言论,是称赞一位清正的官员,说他“邦有道,如矢;邦无道,如矢”
。
这两句评判,原本就分了高低。
可以说,庄夜写出的文字,虽然符合要求,却不免落了下乘。
而云乘月写的字,虽然不是二十六枚文的任何一个,可再加上“见众生如见己,为仁者,为人也”
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