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第6章 心计（第2页）

可是日光放射出光晕把那道影照射得愈发清晰，一开始方征以为是该方向山头的树，可是随着太阳变亮，他发现虽然着像棵睫毛，可是照着地平线远的透视去对比长度，如果真有那么远，那棵树实在太高了方征无法估量它的高度，它的枝稍末端隐藏在云中。

“那是什么”

方征指着那根地平线的睫毛问绩六，其实不抱希望她能知道。

但女人了，很开心自己能告诉方征他不知道的地标。

绩六说了两个字，很惊奇地发现这个素来镇定的少年面孔扭曲起来，分明昨天杀了乌虚长老还一副尽在掌握中的样子，可是现在听到一个稀松平常的地名，他居然愣住了。

“建木。”

方征颤抖问“建木在，哪里”

绩六指着天空的太阳说，“在太阳下面。”

绩六愈发好奇了，这个少年到底是不是东方来的，居然询问这种幼儿常识

方征猛然抬头，不顾阳光刺眼，直直盯着太阳去，万道金光灼得他双眼发痛，刷地流下两行生理性的眼泪。

绩六赶紧劝他“别盯着。”

少年被那阳光刺得实在灼痛，却倔强地用力瞪着，似在拼命回忆着什么。

眼泪滚滚而落，他的脸上金河纵横，发出了难听的笑声。

像一尊沐浴在光辉中的金像在融化。

绩六担心地着方征，想去替他擦眼泪，他却猛然又回到公社石床上躺下，把头埋在麻衣下面，浑身颤抖。

这是方征第一次直观到属于山海经中的“神话”

。

之前的草药和野兽，在本草纲目水经这类实证过的工具上也会介绍。

但建木，属山海经的“神话范畴”

，它是太阳居住的地方。

虽然乍一想，非常荒诞，意味着去思考这个世界的太阳有一天会变乌鸦吗是不是真的有深千丈的苍梧之渊、建木下真的环绕着鹅毛不浮的弱水吗也意味着去遐想神话中的林立万国，什么轩辕、青丘、女子国、深目、无肠、奇肱、结匈、厌火、周饶是不是真的能见到神话怪物刑天、鹿蜀、旋龟、毕方、夫诸；传说中的神，帝江、熏池、英招、武罗、祝融、共工、应龙、冰夷等等诸多问题。

但无论如何，那东西实实在在地出现了。

这代表什么呢

代表无论他进入的是山海经本的世界，亦或是现实的远古时空中，都证明着一点山海经的神话并非虚幻想象。

山海经是个扑朔迷离的世界，学者们对它的假设和考证有许多见解。

拜养父所赐，方征背得的很多。

虽然他并不能全懂。

方征父亲提出了当时较为前沿激进的“山海大国说”

。

方征后来为了给他背文献，也机械地记过一遍主旨

“从前一直被我们当做神话的山海经，保留着丰富历史文化的信息。

然而由于上古时代的战乱，典籍在流传中遗失，譬如著名的三坟五典都已失传。

山海经很多内容成为我们无从解读的谜题仅能从田野考古掘出的物质碎片，推断其生产能力。

却对其精神内容一无所知那究竟是简单的原始社会，还是拥有了一定社会分工、等级、秩序的小国，甚至大国”

在夏商周之前，存在过灿烂庞大的高度文明，这就是“山海大国说”

的假设。

在二十世纪六十年代，方征养父的假设，从一开始就遭到了大量的质疑，除却当时田野考古的匮乏外，更令人寒心的是，经过了战争、饥饿、灾荒从上到下都没来得及重拾民族文化自信，一味奉西方教条为圭臬。

西方学者说夏朝不存在，那就不存在。

说中华文明只有三千年，那就三千年。

说甲骨文是最早的文字，那陶文就不存在。

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