方征咬一口下去,熊掌太厚,即便用剑戳得像个蜂窝似的,最里面还是稍微有一点点血丝。
但这种外面焦黑、中间油脂饱满熟透,再里面肉嫩,最里面还带着细微血腥味的混合层次的味道,反而更引人食欲大动。
熊掌果然是好东西,而且这是战兽的肉,它们饱经训练,一丝多余的肥腻都没有,只有满满的肉香。
方征吃得非常满足,他只吃熊掌,吃完两只都觉得撑不下了。
熊掌营养丰富,方征吃下去只觉得胃里像燃了个小炉。
熊尸的其他部位,被部落女人们踊跃动手,一百多人每人割一块,这只熊瞬间就差不多得见骨架了。
方征吃饱了就从天窗往外,虽然他知道子锋没可能让他们自由逃跑,但比较好奇子锋会怎么去处理尸体。
他到子锋站在不远处的山头上,正在挖土安葬赤兆的尸首,不时回头监视洞口,眼神警惕又悲伤,到方征时,露出个咬牙切齿的表情,又愤恨地别过头去。
方征心想,不知这家伙待会怎么折腾他,反正肯定不会让他好过。
反正搞死一个人附带一头熊,自己舌头也没被割,赚了。
方征回到洞穴里继续大嚼熊掌。
冥夜大长老在旁边感慨道“禺强营的战兽和主人一起死,不多见啊。”
如果兽死在主人之前,战士们会把它原地安葬,割下它的牙齿或爪子带回王域,乞求玄鸟的祝福,制作打磨成工艺品,永远带在身边。
人的寿命比兽长,绝大多数都是兽死在主人之前。
但如果主人不幸先死,没有人知道兽伴会把主人的尸体带到哪里去,有人说野兽会吃掉主人的尸体,把灵魂禁锢在它的兽体中,也有人说忠心的野兽会和主人一起长眠。
还有人说它们会跋涉回到野兽祖先的墓穴,把主人的尸体葬在兽骨堆成的白骨骸山中。
这种野兽把人尸体带走的方式,统称为兽葬。
它们再也不会回到虞夷,回到有人类驯化的地方,继续担任其他人的兽伴了,哪怕经过祖祖辈辈的驯化,它们已经很熟悉人类。
如今是兽和人都死了,谁也带不走谁。
方征从刚才获得的种种信息里,明白当初冥夜大长老所说“禺强营的弱点”
究竟是什么。
赤兆的忽然狂化发疯,以及随后肌肉爆开,都像是过度类似兴奋剂的药物使用副作用。
当初玄思长老说“给方征用药,直到他能杀兕”
的说辞,让方征相信,存在那种药。
禺强营能训练出那么强的战士,也用了那些对身体有害的非常规手段。
在这个时代,对战争机器的操纵培养,并不是讳莫如深的秘密,连有比国这种小部落都知道。
想必是一种实力象征和荣誉。
方征一边大快朵颐,一边专心思考关于药物的提炼和制作,如果真的能催发人的潜能那么多,证明这个时代对药材的掌握水平并不低,为什么不把这些技术用于改变人的生活
方征联想着子锋等人的处事方式,逐渐对社会图景有了更清晰的勾画。
因为那些掌握着顶尖技术冶炼金属、药性提炼、野兽驯养、器物制作的阶层,并不把占据社会大部分的部落族民当“人”
,只当做“牲口”
般的资源来使用。
在通俗的历史意识形态划分中,夏商是奴隶社会,周朝开始进入封建社会,对早期奴隶社会的记载中,人殉和人祭比比皆是。
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