想到此节,我忽然萌生了一个想法,既然无事,为什么不练气呢?天地万物包括人在内,本就同源同根,所谓“皆归五行,内化阴阳”
而已,既然想参透气或神,不如从小我开始了解,所以,如果自己练气的话,应该会对相气、相神有更清晰的认识吧。
《义山公录·理篇》有专门的练气要诀,只可惜我一直读不懂,且未深究,现在应该到了研习之时。
而且,如果练气的话,不用找别人,老爸便是最好的老师,他所学的六相全功,内息修炼基础便是陈抟老祖传下的气功心法,与《义山公录》中的方法同根同源。
所谓胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹六相界,其实也是指内息的修炼程度。
我将自己的想法给老爸说了,老爸沉吟一番,道:“这样做对你有益无害,我自然同意。
既然学习,便从最基础的胎息相界开始吧。”
第081章无计可施
胎息相界,顾名思义,练习吐纳睡眠之法,所谓胎息,便如胎儿在母亲腹中眠息那样,此法源于陈抟老祖的睡功,义山公又将其总结归纳,整理到《义山公录》中,形成了一片晦涩难懂的口诀,总诀式曰:守中抱一,心息相依。
分诀有三,乃是“玄关一窍,神定虚空”
、“心息相忘,神气合一”
、“恍惚而寐,大定前奏”
。
口诀下面还有一首诗:“常人无所重,惟睡乃为重。
举世皆为息,魂离神不动。
觉来无所知,贪求心愈浓。
堪笑尘中人,不知梦是梦。
至人本无梦,其梦本游仙。
真人本无睡,睡则浮云烟。
炉里近为药,壶中别有天。
欲知睡梦里,人间第一玄。”
这口诀和诗,我之前读过不下十遍,晦涩难懂,一直以为是故弄玄虚,现在细想,忽然觉得有些意思,和老爸交流、剖析一番后,顿时又理解不少。
按照《义山公录》的说法,人的呼吸虽然是在肺腑之间进行,但是实际上却起于内心,呼吸之间,内心元气随之对外开放。
而人为什么会死亡呢?很简单,气存则人生,气竭则人亡。
因此,正常情况下,人之所以死亡,是因为气绝气竭,为什么会气竭或者气绝?因为人一呼一吸之间,内心元气随之外泄,如有一日,元气泄尽,人便要身亡了。
因此,人一生中呼吸次数差不多是固定的,呼吸的越急促短浅,元气泄的就越快,而且泄出去的元气得不到补充,这样以来,死的也就越早,相反,呼吸越是缓慢悠长,元气消耗保养的也就越好,泄露的元气也能得到恢复,这样的人便能长寿。
回归现实世界,狗的寿命、人的寿命和龟的寿命是第次而长的,而这三种生物的呼吸节奏则越来越慢,心跳的节奏越来越慢,元气消耗的也越来越慢,这也从一定程度上印证了《义山公录》的说法。
陈抟老祖和义山公都是练气的高手,寿命均在百岁之上,历史上大名鼎鼎的张三丰学的便是陈抟老祖一路的气功心法,其寿命也在百岁之上。
言归正传,练气练气,其最终想要达到的境界便是气闭。
甚至有一句话说:“气绝曰死,气闭曰仙。”
由此可见气闭的重要性。
胎儿在母亲腹中便是气闭,而胎儿在母亲腹中的状态类似于睡眠,因此人想要练气练到气闭的境界,便先要学会睡觉,学会呼吸,像胎儿那样眠息,这也是胎息相界名称的缘由。
或许有人会说,睡觉谁不会?呼吸谁不会?还用教吗?
自然需要,须知,大多数人的睡眠方法是不对的。
有人吃饱了就睡,有人困了才睡,有人日上三竿不起,有人梦中频频惊醒,有人深更半夜难眠,有人鼾声如雷,有人呓语连连,这世间真正能睡一个好觉的人又有多少呢?
大多数的呼吸方法也不对,常人只知道用鼻子呼吸,用肺部呼吸,不知道用腹部呼吸,不知道用毛孔采气,呼多吸少,粗多细少,浅多深少,重多轻少,急多缓少,乱多匀少,这些呼吸方法都是错误的,或者说对养生练气并不好,极易丧失元气。
《义山公录》旨在培养神一般的相士,而神一般的相士必须要耳、目、口、鼻、身、心达到非凡的境界,想要这些器官都达到非凡境界,没有足够的元气支持是根本做不到的。
而元气,听似神秘,其实就是维系人体进行高级智慧活动的不明能量和磁场而已。
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