不管那个时代,都绕不过名利二字,《易经》八八六十四卦中的卦爻词,以及上下系传,谈“利”
的地方有一百八十四处;而说“不利”
的,则有二十八处。
但不管利与不利,都不外以“利”
为中心在讨论。
《易经》思想最主要的中心作用,便是“利用安身”
四个字。
所以谈赚钱不用面露难色,或者有的人还有点儿不好意思,就好像老百姓种粮食以安身立命一样,既谈不上高雅,亦不卑微,只是现在速度有一点儿快而已,而心灵的窗户开关的能力还没能适应现在的节奏。
即便是这样也不能以偏概全,毕竟这个世间还有很多其他的事情,就好像健康及快乐程度,就好像相对应的两个时代一样,富裕的时代有其相对应的喜怒哀乐,而贫困的时代也不尽是乏味的事情,每个人都具有“苦中作乐”
的本领,所以每个人都有“痴病”
,且深陷其中而不可自拔。
比如有的人喜欢踢足球,即便是踢的不怎么样,但凡是跟足球有关的都喜欢,如果你去村里找个老太太看踢足球,她八成认为这帮孩子们有病怎么的,二十几个人玩一个球多没意思,有的人半天也没拿到几次球,没球踢的替补队员其实跟观众差不多,只能远远看着别人的表现,这类运动多半还是属于年轻人的,老年人更应该热爱舒缓一点儿的,倒是很多中年人显得四六不靠,跟年轻孩子一起玩吧,腿脚都显得跟不上了,跟老年人一起玩吧,好像跟老年人抢风头一样,也略显难堪。
();() 相对于集体运动,我更热衷于自己呆着,除了非必要的集体活动,多余的基本上不怎么参与,原因有二:第一、这个时代的集体运动过于复杂了,比如,你想一起打个篮球,或者踢个足球,球踢完了就有人喊着洗澡,洗完了又要喝一顿,喝一场不够过瘾,直接奋战到半夜了,本来是有益身心健康的事儿,结果并非如此,这个与合群与否无关。
第二、这集体运动会涉及到消费问题,如果是某单位领导组织的,就失去了趣味性,好像大家开心的事儿,变成了取悦某个人或者某两三人,所以到了中年之后的集体活动人数越来越少,而且每年次数不宜太多。
一个人能干什么呢?是不是就不好玩了呢?也不尽然的,网络时代创造了巨大的个人空间,一个人可以做的事情越来越多,抛出一些爱打游戏的小伙伴不说,比如,爱读书的(包括看小说的),喜欢刷抖音的,热衷于购物的,闲来无事追个剧的,就连下个象棋都可以自由选择,总之你拎个手机或者电脑就够你玩的啦!
();() 当然玩儿也是有资本的,多半贪玩的家里都有矿,而且中国的传统是习惯性储藏,这是农耕时代形成的好习惯,以备不时之需,这也给为数不多青年创造了“啃老”
的条件,所以赚钱与否不一定取决于个人能力,而在于你的家底儿是否够雄厚,这个时代是个张力十足的时代,虽然也很注重教育,但是都不是很注重底蕴的积攒,有些东西似乎大家是看不清的,只能过一阵子回首再看了。
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