顾乐游嘴一撇:“不过你的气力不行,用了几剑便气喘吁吁,纯属仗着剑法的精妙。”
他心中觉得有点不服气,接着道:“武道五境,炼精、入劲、洗髓、行炁、化神。
你现在大概是炼精吧,我可是入劲了的。”
“是吗?还请道长赐教。”
对于武道上的境界划分,陈晋真不清楚,《三立经》侧重于道法元神。
顾乐游解释道:“武道第一境‘炼精’,此由道家养生的说法引申而来,‘精’者,食也。
谷物肉菜,药材酒水等。
但大部分的饮食都存在渣滓,营养精华只得一小部分。
炼精,便是祛除渣滓,吸收精华,化为己用。
所以练武者都特别能吃,而且能拉。”
陈晋听着,深以为然,《立功篇》里就提到一句:食不厌精,脍不厌细。
自练剑来,他胃口大增,无肉不欢,至于排泄方面,确实蔚然壮观,每次都跟泄洪一般。
顾乐游接着道:“当吸收到了足够的营养精华,筋骨经脉变得强壮,即可进入劲道,力气倍增……”
“第三境‘洗髓’是成为真正高手的分水岭,皆因气血产自骨髓,到了这般境界,气血源源不断,劲力持久耐用。
莫说打杀这十多头尸狗,便是成百上千,也不在话下。”
说到这,道士脸上露出羡慕向往的神色。
谁不想成为真正的高手?
“第四境‘行炁’,炁便是气,当劲力化作真气,就能踏入先天,种种玄妙,厉害无比,是为‘宗师’……至于最后的‘化神’,乃是以武道成就神道的巅峰之境,天下间,练成者屈指可数。”
陈晋听得津津有味。
在这个低法俗世,练武的作用极大,很多时候,甚至压过元神一头,所以修行者都是武功和道法一起练。
陈晋习得《永字八剑》,奠定了武道根基,又学了丘家独门传承的《首丘吐纳法》,此门法诀着实不俗,内练筋骨气血,假以时日,入劲是水到渠成的事。
顾乐游可是练了足足十多年,吃了无数膳食药材,这才正式踏入劲道。
不同陈晋的一饮而尽,道士饮酒喜欢小口,慢慢品尝:“但不管元神还是武道,境界划分都只是一种范畴上的概括,到了真正的实战上,决定胜负生死的因素很多,比如心境状态,以及技艺发挥等。
书生,伱的剑法不凡,我看不透,那位传授你剑诀的老者,很可能是位世外高人。”
他没有多问。
江湖交际,涉及个人所学的道法武功,哪怕是至交好友也不该刺探打听。
此为大忌。
之前的交谈,陈晋旁敲侧击,问得隐晦,这才没引起顾乐游反感,当是无知者无罪。
一夜很快过去,第二天早上,陈晋背上书笈与道士告别,返回府城。
接下来,他要继续寻找阿瑾,以及去观想文庙。
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