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第 66 章 庄公十六年2（第2页）

】

【大概是三年后气消了，郑厉公表示“不能让共叔在郑国没有血脉传承啊”

，于是就主动在十月这个好月份挑了个好日子，把公父定叔接回了郑国。

是的，奇数月份不吉利，偶数月份就是良月，就是这么迷信。

】

【但这段记载的重点不在于这个迷信不迷信，而在于这句“不能使共叔无后于郑”

。

这句话没有什么具体的解读，但大概率与当时的这种血缘家族观念有关。

可能是：分家可以，但是总要在老家留一支血脉才能去外国。

】

【也许作为叛逆者，共叔段和公孙滑都和郑国的君主发生过矛盾后，他们的后代还能回到郑国担任大夫可能也与这种观念有关。

但其实以其他国家为例，这种观念又觉得有点怪，共叔段本来就不是大宗，郑庄公这一脉明明有在顺利传承。

】

【或者再换个例子，齐国。

我们忽略不太正常的齐襄公，就说齐桓公，他上位以后，不也是执着地要把和自己争位的公子纠咔嚓掉吗？如果按照郑厉公这句话，公子纠难道也在齐国留有后代？倒也不是不可能。

】

【这大概是一个难以解决的谜了，不过我个人有种想法，这可能和郑国本身立国时间很短有关。

郑国的第一代国君郑桓公是周宣王的弟弟，第二代即是郑武公，而郑庄公就是第三代。

短短三代时间，郑国公室恐怕人丁并不兴旺。

】

【公室一方面是国君的掣肘，一方面却也是他权力的保障。

而郑国公室根本没有繁衍开，所以相比于死一两个公子无关紧要的其他国家，郑国对公室成员还是比较在意。

权力争斗死了是一码事，要保证自己足够近的血亲数量是另一码事。

】

“公室……”

同微哼出声，哪怕不听那后世女子所言，他生前所见也已教他若有所感。

三桓，三桓……嘁。

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