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第73章 印度的种姓制度（第3页）

【王公贵族，将军武士之类被称之为“刹帝利”

，对应的是神的手臂，地位仅次于婆罗门。

】

【“吠舍”

是神的大腿，主要成分是商人，农民，就是广大为国家创收的老百姓。

】

【地位最低的就是“陀罗”

，都是一些没有自由的奴隶，只能当一下神的脚。

】

【除了这四个种姓，还有一个叫“贱民”

的群体，主要是一些罪犯，战俘，地位就相当于神脚踩的那块儿地，也被称为不可接触者。

】

【最重要的是，种姓是代代相传的，如果你是吠舍，就算你的子孙后代挣了大钱，富可敌国，也只能当吠舍，不能成为“婆罗门”

。

】

本来帝王们看的好好的，觉得这分阶层不是什么大惊小怪的事情。

毕竟每个朝代都有士族门阀，百姓也有不同的阶级。

但令他们想不到的是。

印度的阶级竟然是定死的！

这不像华夏，可以通过科举改变身份，可以通过经商提高地位。

这印度的低种姓人完全可以说是，一点儿跃升的可能都没有！

明朝。

朱元璋阴沉着脸，冷哼一声说道。

“为了维护自己的统治，降低本土人的阶级地位，这跟蒙元的四等人制有什么区别？”

元朝的统治者认为，不同民族的人有不同的价值和作用，所以他们给不同民族分成了四个阶级。

第一等级：蒙古人。

第二等级：色目人，最早色目人指的是中亚地区的人种，但到了后来，除了汉族，高丽，蛮子这三个民族以外的民族，统称为色目人。

第三等级：汉人，也就是中原地区的所有人，

第四等级：南人，顾名思义，江南的汉族人。

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