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第35章 格物致知（第3页）

但同时却又生出了更多的疑问与求知的想法，促使他们不顾一切地来此求教。

“见过周使，见过毛知军，见过诸位上官。”

医官们进得内厅后，只是匆匆地向堂上的几位官员简单行过礼后，便迫不及待地转向了秦刚。

“秦官人有礼了。

老夫钱乙【见本章后注】，乃太医局丞，正巧这次在楚州听闻此事。”

看来钱乙是这些医官们推举出来的代表，“刚才我等都已看过中疫之人，也已确认了种过牛痘之人都是有了防范的效果。

只是敢问秦官人，这牛痘之法，源自何时何处，又有何等医理在其中？”

秦刚其实不知眼前这位老医者，乃是后世鼎鼎大名的“六昧地黄丸”

的发明者，甚至还被称为“中华儿医之祖”

。

但是秦刚知道他们都是饱读医书之辈，断不能像刚才那样，简单个古书名就可以糊弄过去。

于是起身恭恭敬敬地回了一个礼，道：“学生其实并不懂得医理。”

“啊？”

众医官中显然有些人非常意外。

“但是，这世间万事万物，皆应依道、行法则。

《礼记·大学》有云：物格而后知至。

明许多大道至理，都隐藏在我们身边的寻常事物中，需要我们细细格而知之。”

“学生父亲早年在外行商，也曾到过患有花凶疫之地，闻见过那里人之存活十不有二。

但却提到了三点，”

秦刚此时又搬出父亲秦福来事。

“一是但凡有人经历过花、而侥幸得以存活的话，则不再会被染疾。”

这点是所有医者都知道的常识。

“二是染疫之地，牛马之大畜，虽也有感染之症，但鲜有死亡。

三是疫区内养牛人家里的存活者似乎远多于其他人家。”

后面讲到的这两点，有的医官也就不一定听过，当然，即使是少数知晓的，可能也从未想过，把这些现象归纳在一起思考。

“如果我们把这三种情况放在一起，来好好地格一格，能得到什么样的推论呢？”

看着众多医官都被他引入了思考中后，秦刚一拍大腿，继续道：“对，一个推论会是：花虽凶，但感染了一次之后，只要不死就不会再会感染。

我想可以把这种情况称之为‘免疫’，就是不敢感染疫病之意；”

这个结论很容易得到大家的共识。

“再一个推论是：像牛马这样的牲畜，感染过花之疫却不会致命，或许正是因为它们的体格健壮，抵抗力强。

最后一个推论就是，养牛马人家所中之疫互，如果是从牛马身上传来的话，其致命性也会更弱一些。”

秦刚娓娓道来，内厅中众人鸦雀无声，就连周芃、毛滂等不通医学之人也听得入神。

“前面讲过，学生未曾学医，以上的这些推测也只是平时的一些猜想，终究也无法得以实证。

只是这次阴差阳错，误入了染疫之后的营地。

所以想到，倘若不去一试，难免最终丧命。

既然等待也是死，不如主动一试，以求生路。

也是老保佑，安置营中找到了一头感染了花的牛。

于是，我便从牛身上取出了感染后的脓疱汁液，涂于划破了皮肤的胳膊之上，让自己的身体主动感染到牛身上的花之毒。”

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