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第58章 坐而论道（第2页）

陈青峰下车之后，便绕到另一旁给金智雅打开了车门。

然后金智雅就挽着陈青峰的手一起来到了屋子里。

“小姐，老师已经等候多时了，说你们到了可以直接进去！”

“谢谢你宋大哥！”

看着陈青峰疑惑的眼神，金智雅连忙介绍道：

“这是我父亲的秘书……”

陈青峰和对方各自行了一礼，然后金智雅就拉着他走进了父亲的书房。

此时金议员穿着一件韩国老人常穿的那种，有点像古代人穿的那种深衣。

房间里茶炉上正煮着茶。

而此时，金议员则拿着一本论语在那里认真地读着。

陈青峰看过论语，说实话，几千年之前的东西偶尔读一读，还是能够体会到一些古人的智慧。

这种东西不同的人读起来其实有不同的理解。

所谓的仁德和仁义，在陈青峰的理解就是站在大多数的一旁去指责少数人。

永远站在大多数永远站在利益的一方。

这是陈青峰用不迂腐的方法来解读《论语》的方式。

所以如果看不清形势的话，你就无法理解《论语》这本书背后真正要表达的含义。

一方面统治阶级，希望下层民众用表面的方式来理解论语所传达的精神。

而更多的方面，读书人则在用论语隐含的另一套逻辑进行实际的操作。

这才是某些古人为什么会说出半部《论语》治天下的论调！

看到陈青峰的眼神，金议员似乎也注意到了。

于是便开口问道：

“这就是陈检察长吧，你也读过中国古代的典籍？”

“我拜读过论语，而且中文其实学得不错！”

“哦，这在年轻人里可真是少见！

其实我也很喜欢和别人谈论《论语》，不过这么多年来，很少有年轻人在这方面愿意下工夫的！”

“金老师，我认为论语这部书其实用两句话就可以总结，遵从礼仪，顺应天道！”

金议员听了却笑了笑。

“只是这么粗浅的理解吗？”

“要做到这个字可并不简单，比如很多人都不明白，孔子所倡导的礼仪和天道到底是何物，如果是教化民众的话，礼仪和天道就是朝野想要推广的那一套，想让韩国的女孩子懂得延续后代，让韩国这个国家继续生存下去，想让年轻人努力工作，为国家多多缴纳赋税。

可实际上，真正应该做的，是倡导大多数人所理解的道义，并且去遵从这个趋势？”

“什么意思？”

“简单的说就是站在大多数人的角度去指责少数人，如果是执政党，宣扬这一套当然没错，但要是在野党的话，为了争取选票，恐怕不得不反过来谴责那些资本家以及国家对财富分配不均，所以低生育率就得归咎于国家和财阀的头上……”

“真是没想到，一句话居然能理解出两层含义？”

“很简单，一层含义是用来说的，另外一层含义则是用来做的，作为在朝的政党，必须说一些违心的话，可在野党就没有这样的顾虑了，但一朝朝野转换，轮到在野党坐庄的时候，话却不得不再次反过来说。

所以这就是老师您高明的地方，永远在野，绝不在朝，永远站在对的位置上，所以您可以永远在政坛上屹立不倒……”

金议员听到这里脸色突然一变。

“真是太狂妄了，你知道你在跟谁说话？”

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