般无上妙法,睁睁放下了,实在可惜了。
天予取,反受其咎。
既然机缘自己,无论如何也能任由其白白溜走。
只无尘子也按照无大师希望一般,观想佛陀,念诵佛门文。
说无尘子也无知者无畏,便观想佛陀作镇压,便道门天尊也可以,可其结合了前世见识,畏惧因果牵扯,敢以名神明作观想对象,灵光一现,便取了自然物作对象,&xeoo一株悬崖边上松树。
佛陀天尊皆因果,一棵随处可见松树,便般苦恼了。
佛陀能镇压邪魔,天尊会化解外道,而一棵天生地养松树便般玄妙手段了,其自己心念七六欲所化生灵,以及见耳闻手感所化魔障,想只能以自己见识心境乃至道法修行强行化解,过好在与佛陀天尊牵连因果,最大安慰了。
胡八姑那般鬼物,循着因果,能够将曾头弄得鬼鬼模样。
天尊佛陀神通手段,以无尘子井底蛙,想都敢想,更敢随意牵扯上因果。
活着时候许怕,死魂魄入了幽冥,前三清观历代先师因果,佛陀天尊因果,无尘子晓得要在地府熬多少年,在十八层地狱转几圈,才能将尽数压下。
至于赖账,无尘子念头一起,立即便按熄了。
佛门降魔金刚,道门除魔力士,无尘子小胳膊小,那些金刚力士,一个小拇指便能够将自己按在地狱里边,非百十劫,得翻身。
想想某只猴子凄惨模样,无尘子便寒而栗了。
只待那松树长成壮大,遮天蔽模样了,数个数十个生灵七六欲与般宏大松树而言,弱如蚊鸣,自然也能起到镇压梦境手段。
也枉自己顾忌因果,选了最常见东西。
到了此处,无尘子甘心,脑洞大开:若在松树尚且弱小时候,自己也可以尝试着先以神识化作无山石,生出地水风四气,滋养松树,也修行法?
纵然前者行,松树生长乃自然道,用着无尘子再刻意引导,说得比佛修行法门要轻松些。
至于观想松树修行佛门功法,算算离叛道,无尘子心思&xeoo:既然下定决心了,妨更加大逆道一点。
无尘子谋算暂且如此,又将种种顾虑过了一遍,以自身见识,并未察觉其中什潜藏手段,便也安心了,收摄诸多心思,琢磨琢磨,事无事便修行那《诸如梦观》,也可能怕自己拖延久了,又生出其他心思。
如整个正月时间,无尘子一直呆在那静室中,除了早晚课子午时修行敢落下,衣食都草草了事,更遑论庭院收拾了。
亏得小黑能说话,然定然会对着无尘子好生抱怨一番:今剩饭剩菜,明也剩饭剩菜,就能新做两个油荤足些,好歹正月时节,也让自己条看家狗,也能跟着主享受享受!
待得几个仆从节归,见着院子内一层落叶,各处房间都灰尘布,都吓了一跳,以无尘子趁机跑了。
无尘子自然跑,也听了外间动静,才自闭关静室出。
其将那萎靡无神松树观想出了,在上下一片昏暗无光分月识海虚空,一道朦朦胧胧影子,便那棵松树了。
其与那刚死魂魄相比,要虚无七分,若无尘子自己心查看,本认得便自己观想镇压物,左右上下乃混沌一片,上见清气生出九天,下见浊气凝成幽冥,中间所在也就虚影一点,着实些荒凉可怜了。
鸿蒙开辟两茫茫,古松出生启洪荒。
无尘子看了那萎靡堪古松,忍怀疑,自己修行法莫非误?
抑自己境界太低,无大师佛法修,修行得功法?
无大师那和尚,对功法解读出了岔子,可修行?
且管松树与无尘子原本想象模样差距些大,无尘子终停了闭关,暂且出门跟过节诸应付一番。
了观想松树,无尘子着实损耗了少心神,每吃喝睡觉补足神,便将神耗干了观想,甚至前头那些凝神符耗费一空。
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