一开始,是他们三个人在激烈争吵。
后来杜老根和曹老三也进去了,才变成小声嘀咕。
尤贺氏给儿子留下两个能骑射的泼辣壮妇,就一百个不情愿的回榆林了。
这两个女人不是亲姐妹,都是战死士卒的遗孤,分别比小衙内大六岁和七岁。
因为榆林卫男少女多,直到现在都没嫁出去。
她俩很小就进了尤府,当时的主要工作,就是给年幼时的小衙内,擦屁股、把尿和暖被窝。
这让长大后的原主,感觉很没面子,一直都不待见这对双手双脚全是老茧,脸上还有高原红的大姐姐。
尤贺氏回去时,手里有几个儿子给的秘方,据说能挣大钱,还是军民两用产品,要求一定要尽快试做。
儿子的诺言要兑现,秦小娥和其他死难妇女的孩子、幸存的孤女或者孤寡老人,只要愿意,统统接到榆林卫,由她本人开设养济院亲自赡养。
表叔尤世勇担任小衙内的副手;杜老根成为民兵训练总监;曹老三是后勤兼通讯联络部部长。
尤世勇有三十八个骑马家丁,与小衙内的人员、个鞑子奴隶兵、十个平虏寨的好手合并成精锐骑兵,没办法只有这么多马匹了。
经过那天的战斗,鞑子奴隶兵深受震撼,都老老实实接受改造。
临时民兵全部打乱,重新招聘和编组:两百个专业专精的投石棍兵;两百个弓箭和标枪兵;一百个工兵,平时负责运输、工程等工作。
必要时配合主力部队,拿起冷兵器肉搏厮杀。
这已经是小衙内,现阶段能够承担的极限了,抢劫来的鞑子物资并不多,必须想办法尽快搞增产增收,否则就要破产倒闭了。
这次帮手多,所有人员必须政审合格才能加入队伍,避免江洋大盗和小股土匪流寇混入。
条件不复杂,只要是本乡本土的百姓或者被打散的溃兵,家境清白,勤劳朴实,年龄和体格适中,没有赌博恶习就可以了。
小衙内不担心白莲教之类的邪教组织,因为人家只霍霍江南、山东、河北、山西等相对较富裕的地方。
明末陕北穷山僻壤、兵荒马乱,连佛祖来了都要掉眼泪。
别说邪教了,连正规寺庙、道观都没几个,和尚道士也少得可怜。
没办法,大家都穷,养活不了那么多的闲人。
另外,还有几百个青壮汉子表示:好男不当兵,但遇到割马肉之类的致富经项目时,愿意自备干粮在远处打配合。
他们有好处就上,没好处就跑。
反正现在是冬闲时节,没事可干。
只要不受军法约束,就当去赶集看热闹了。
因为鞑子入寇边墙,秦腔草台班子被迫“民转军”
。
全体武生不情不愿的,成为了光荣的民兵战士;戏班乐师和台柱子,变成了“军乐队”
,开始排练古往今来的各种军歌,当然有小衙内的《精忠报国》,还有新鲜出炉的亮剑主题曲《大明军魂》。
在陕北摸爬滚打了大半辈子的曹老三,好像重新现自己的人生价值。
他在附近网罗很多木匠、铁匠、皮革匠、石匠、做鞭炮的火药匠,还有相应的物资,源源不断的送去榆林卫。
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