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第50节（第1页）

真正作用，当然就让信者凝聚出信仰种子，如此才可以称信徒。

给别种下信仰种子种事如果令无疾自己亲自出手，自然再简单过。

但他需要通过某种手段筛选信徒。

者说，他需要通过种仪轨，感应到成了自己信徒外种种感，也就那个道士所说“借假修真”

，所以他并吝于跟霞丘诗羽详细解释那些名词，但他对霞丘诗羽可以凝聚信仰种子件事并抱任何期望。

修士突破生死天关需要炽热愿望。

想要凝聚信仰种子自然也如此。

可话又说了，如果一个生活四平八稳，像霞丘诗羽又那种年少成名美少女作家，几乎什都缺，就点踏入神秘侧求知欲，真足以让她凝聚成信仰种子吗？

所以令无疾只持观望态度。

“所以，道作用让诵读加深对神明信仰和愿力？可那种信仰和愿力对信徒说什用？”

霞丘诗羽本也什蠢，令无疾所给出解释倒也算太难懂。

所以她很快就抓了关键。

“羊毛当然出在羊身上了。”

令无疾也只说。

“那就办法让信徒本信仰和愿力他们自己所用吗？什要通过‘神明’个中间过程？”

“你搞错了前提，”

令无疾就冷笑着复她消息，“如果他们自己就能解决问题，什要去信仰神明？宗教始终对现实无能力才会真正参与活动，他们对现实越绝望，越无能力，就越会把自己奉献给所谓神明，期望那个神明能将自己痛苦、失落和无奈取走，期待祂可以将自己改造成另外一个，从而也就会再那痛苦。

“但你真那痛苦和无奈吗？”

答案自然否定。

种只青期正常烦恼绪绝对说上痛苦和无奈。

“那你什给正常、进入神秘侧方法？”

“那个方法早就告诉过你了吗？”

“但你也像会真正信仰某个神明？”

霞丘诗羽心里很清楚，除&xeoo绿氏族和成某信徒外，肯定别办法，那个少年定然选择了那个另外办法才如今手段。

“那个你就别想了。”

令无疾只看她第一就能清楚，她在修道和习武上毫无资质可言，何况就算她资质，她都快要成年了，无论思想身体定型了，本就多少可以挖掘出潜质，在种年纪才开始习武和修道也能突破到金丹，但吕纯几千年才多少个？

就算资质上等，到了个年纪才开始修行，多数都只会在生死天关和先天境界下盘桓至死，更必说她那个资质。

相比下，神道体系和那个绿氏族就需要资质了。

当然，其实严格说，神道体系也需要一定资质，譬如令无疾前提到过“太上君神咒”

，想要汲取三清中太清信仰并且用出门神咒，难度基本上就相当于在神州结界中取得核心区底层权限，门咒法堪称可以克制一切三清体系外、事、物，即便从神和弑神者，如果非三清体系内派系，也会被门咒法压制到一定程度。

只过，由令无疾自己设计神道体系，他自己又担任了现世神明，自然在个体系一切种种，都由他说了算。

要说话，在他个神道体系内，其实就在比拼谁更能讨令无疾欢心。

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