回到家里已是深夜,可明天就要出门,送彩石镶嵌产品进校院这事又缓不得。
金华斌与张桂芳两人翻箱倒柜地找出十几幅作品,同时,又联系了张父从仓库里调出几件大件,整理好后,吩咐明天早上交给陶老师运到台州学院美术系。
早上,运彩石镶嵌作品的车子启程了,看着车子缓缓驶出大门,金华斌与张桂芳两人一阵的心酸。
送出的产品都是付出了心血的底稿,从现在开始,就属于他人了。
它们进入高校,能够换来彩石镶嵌作品的浴火重生吗?当一个属于你的时代过去了,无论你作多大的努力,希望都十分渺茫。
把张桂芳送到上海机场,打开手机qq,看到了苏月红的留言道:“坛主,你看一下,关于放生的话题进一步的发酵,早上我们论坛上出现了一篇重量级的跟贴文章,《放生行为的泛化、异化及其它》,到现在只有几小时,它后面的跟贴回复都超过一百条了。
论坛的注册人数又上升了二万多。”
金华斌看了看跟贴的文章,其中写道:“即使以“矿泉水来自大地,就应该回归自然,以保护水资源”
之类的荒唐言辞来为之辩护,也是站不住脚的。
毕竟,这样的“放生”
形同杯水车薪,而且也让矿泉水生产、运输和仓储等流程的成本化为乌有,是能源和社会资源的更大浪费。
心存善念、求“积德”
都不是坏事,“放生矿泉水”
并不违规违法,也可视为个人自由。
但这种行为确实超出了大多数人的基本逻辑和常识认知,因此也引发了许多猜测。
所以,放生矿泉水这样的荒诞行为,看起来除了浪费之外似无其他危害,但公众对放生行为泛化、异化的担心和追问,也应该及时得到解答。”
。
他看到后,在qq上给苏月红留了条消息说:“手机上没法回复,你用小号给我回一句,内容如下:作为传统,放生的核心是“善”
。
在古代社会,放生相对“单纯”
。
一来人们并没有大规模准备放生动物的能力,二来在当时的条件下,并不存在什么外来入侵物种的威胁。
人们仅仅依靠自身的善意和简单的放生仪式,就能达到让心灵宁静的目的。
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