“法师,你觉得妃暄会跟世民兄一样,三言两语就被你破了心境?”
师妃暄沉声道。
席正先不以为意的悠然道:
“《金刚经》中的四句偈,乃是精髓所在,便是无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”
“无我相,简单来讲,就是放弃自我,心中不再有我的概念,对一切自己的内心感受达到空性的境界。”
“何解?明心见性也。”
“就是要正确了解自己的内心,知道七情六欲从何而来,心中因七情六欲产生的所思所想。”
“明白了内心的所思所想,学会摒弃是非心,摒弃七情六欲,使内心达到清明纯正。”
“无我相,乃明心见性后,专注于内心的修行,不再对外界有所专注,修行以前我是我,修行以后我在指使我。”
“便是以旁观视野看自身,不再本我思考问题,做到绝对中立。”
“确切来讲,是不再执着于我这个概念,一切思想源于我该如何去做,而不再是我想如何去做。”
“无人相,是明心见性后专注于内心,更是不会对外界有着更多专注,没有了我执我念也就不会在意他执他念。”
“用最为通俗的话来说,行走红尘,面对他人的嬉笑怒骂,自身心境不会有任何变化,只觉得是猫狗之流在向自己说话,反而觉得很是有趣。”
“无众生相,字如其意,乃无众生所相,对世间众生所有的人和事不再有概念。”
“有人说众生平等,可有了平等的概念,就是有了相,因为众生的不平等,才会有众生平等的想法,也就是所谓的凡有所相,皆是虚妄,所以相由心生,境随心转。”
“无寿者相,最是容易明白,也最让人看不破,便是参透生死。”
“师妃暄,你若参悟不了这些,永远不能臻达《慈航剑典》的死关之境,甚至连剑心通明都达不到,只能跟着全派共赴黄泉。”
他说到这,浑然不顾师妃暄难言的神色,再道:
“贫僧如今却是半步踏在了无寿者相上,不在意一生该有多长,只在乎自身性命的厚重和宽广。”
“简而言之,与其说在意什么时候渐渐死去,不如在意自己到底有没有活过。”
“所以,魔佛也罢,圣佛也好,贫僧向来不在乎这些,你们所执的正邪,情跟爱也都不被贫僧放在眼里。”
“不过话说回来了,看不透红尘诸事,七情六欲的你们,怪不得这么弱,皆不是贫僧的对手。”
席正先负手而立,嘴角噙着笑,道:
“了空大师,可还要小僧继续说下去?”
话音刚落,门中走出一个高挺俊秀的和尚,他横看竖看都不会过四十岁。
秀亮的脸有种乎世俗的湛然神光,神态既不文弱,更不是高高在上的盛气凌人,而是叫人看得舒服自然。
“法师,了空大师修练闭口禅多年”
师妃暄话还没说完,竟然就被了空打断:
“无碍。”
他深邃的双眸看向席正先:
“无常,你已算是参透生死,达至无寿者相。”
席正先轻笑:
“大师,你居然自破闭口禅,小僧就那么的令人畏惧吗?”
了空低眉反问:
“游戏人间,视人命如草芥的魔佛,如何不会让人畏惧?”
“可小僧从不杀与自己无恩怨之人。”
“方才慈航静斋何解?”
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