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第34章 不寐（第2页）

在他兴奋中，刘薇开始和赵祖焘谈起他的学医经过和治病经过。

赵祖焘的先祖是温病学派创始人叶天士大徒弟章楠的徒弟，打小开始，赵祖焘就学医，在六十岁的时候，本来已经在光明医院退休，后来又被光明医院多次返聘。

“赵院长，我听说老中医，都是越老越吃香，这是真的吗？”

“算是吧，我们中医有些特殊，一直依靠个人的积累和经验，年纪越大，积累中医术就越多，经验也就越丰富，自然也就越受患者的喜欢和认可。

当然，归根到底，还是要靠一个人的医术水平。”

。

。

。

“赵院长，不知道我们今晚的名医讲坛，你要谈的什么话题。”

“话题？那我就谈一谈不寐。

所谓寐就是睡着的意思，不寐，就是睡不着的意思。

当今社会，特别是在东海这样的大城市里面，是一个节奏非常快的城市，不但生活节奏，工作节奏都是非常快，这也就引发也导致了许多普通市民出现失眠，不寐的情况，而失眠多梦对于患者来说，是非常非常痛苦的一件事，根据我多年在治疗这方面的患者，我今晚就和大家谈一谈关于不寐的情况。”

“赵院长，中医上怎么解释不寐症？”

“主持人，中医是这样说的，不寐是因情志不调或劳神太过使阴阳失调，神气不宁所致，以经常不能获得正常睡眠，并有头晕健忘为症为主要表现的脑神疾病，也就是相当于西医说的失眠。”

“赵院长，哪有什么样的表现？”

“主要表现为睡眠时间、深度的不足，轻者入睡困难，或寐而不酣，时寐时醒，或醒后不能再寐，重则彻夜不寐，常影响人们的正常工作、生活、学习和健康。”

“赵院长，你说得不错，其实我以前刚刚出来工作的时候，也遇到过很多这样的情况。”

一旁的刘薇说道。

“主持人，其实不寐症状，小孩，年轻人，老年人都有遇到这种情况，只是有些比较轻，有些比较严重。”

“在古代的时候，不寐很早就有出现，并且被记录，像不寐在《内经》称为“不得卧”

“目不瞑”

。

《素问.逆调论》记载有“胃不和则卧不安。”

《伤寒论》及《金匮要略》认为其病因分为外感和内伤两类，提出“虚劳虚烦不得眠”

的论述。

《景岳全书》中将不寐病机概括为有邪、无邪两种类型。

明代李中梓提出：“不寐之故，大约有五：一曰气虚，一曰阴虚，一曰痰滞，一曰水停，一曰胃不和。”

戴元礼《证治要诀》又提出“年高人阳衰不寐”

之论等等，古代中医都有详细记录这方面。”

“赵院长，没想到，古人居然那么早就研究失眠症。”

（）;（）　　“确实是那样，不过，古人和现代人不一样，古人虽然也有出现不寐症状，但是，现代人因为快节奏的生活，反而引发和出现更多的不寐患者。”

“赵院长，那请问不寐是如何引起的？”

刘薇问道。

“根据我当年的经验，不寐不外乎有这四种原因。”

“第一，情志失常。

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