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第48章（第2页）

我一直紧盯着伊利奥特的脸。

他嘴里似乎含着硬质糖果这一类的东西，伴随着细微的咔嚓声，他朝我左右端详良久后才以平淡的语气说道：“……你果然是来突击检查的。”

我小幅度地摆动两只手否认道：“您误会了，我确实是过来想向您请教。

就只是这样。

不过，您为什么会这么想呢？”

“因为我们正在从事的就是这样的研究。”

“可以请您根据可以公开的内容，向我阐述一下大概的方向吗？”

我以不急不躁的语调提出我的请求。

伊利奥特思索了数秒钟，似乎是与人通讯取得了许可后才慢慢说道：“我们研究所的主要研究是针对如何调整有关良心的脑部功能，对人类的意识加以控制。”

“良心？”

“简单来说，人的良心就是人类的脑部在进行各种价值判断后所取得的一种心理平衡。

这么做感觉不行，这么做感觉不对……人类的大脑会根据现实的需求调整各个模块提出的需求，研判各个选择未来可能的风险，最后选择出风险最小的那一个。

也就是被我们称为良心的心理状态。

我们要做的就是稍稍抑制住人类脑中某个小角落的功能，而造成的结果，就是使其听从我们的指令。”

感觉很像是社会心理学的理论啊。

“这要怎么办到呢？”

“举例来说，如果保证现在就能拿到一百元和明天能拿到一百一十元，你选择哪一个呢？”

“应该是前者吧。”

“那如果保证一个月后拿到一百元和一个月零一天能拿到一百一十元，你选择哪一个呢？”

“应该是后者吧。”

“没错，如果时间足够长，人类在考虑将来的时候能够做出明智的选择，但由于现实的迫近，短期考虑便会胜过一切。

这并非是人类独有的弱点，像是猫啊狗啊，猴子，鸽子这些动物，都具有这种价值判断。”

“不过，这又和基因有什么关系呢？”

“基因？说的准确一点是文化基因。

你知道吧？在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西。

也被称为‘文化基因’。

纵观我们人类的历史，人类的思考和行为，都受到基因和文化基因的左右。”

伊利奥特用手抵着下巴说，“在二十世纪时，曾经有许多连虫子都不敢杀的人执行了非常残暴的屠杀行为。

你知道吗？”

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