寇淑想得挺多,不过干活的时候,心思还是放在明创造,对经世致用的研究目前只是集中在数学上,理由很简单,小胳膊小腿,说服力不够,她必须先搞出成绩,才有话语权。
要不是她撰写《九章算术》的相关研究被蔡伦看到,她甚至还要推迟这一块研究,没办法,谁让她现在的岁数实在太小,只是垂髫小儿,还留着瓦片头呢!
《左传》有云,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽!”
,寇淑改良造纸,明曲辕犁,不仅是立功,同样也是立德,等到这两大明一步步在民间渗透,她就有资格立言。
这一套搞法并不稀奇,这个时代的士人为了能够当官钻空心思,他们不敢效仿班立功边疆,又无德行,唯一的办法就是作秀,以孝廉出仕,一开始守孝三年,瘦得不成人形,后来不行了,变成了守六年孝。
前些天在家中,寇淑还听父亲说起当代表演艺术家汝南薛苞,母亲去世了,守孝三年,等到父亲和继母陆续去世,又“行六年服,丧过乎哀”
。
薛苞与其侄分家时,奴婢只要老朽的,房子田产只要破败的,东西只要破烂的,廉即让,让名让财,薛苞看起来真是既孝且廉,所以被州郡推举为孝廉。
寇釐说起这些时,嘴角上撇,露出鄙视之意,寇淑明白东汉王朝的高层早就看透了这一套玩法,不过大家看透不说透,若是谁露出只言片语,反而成了小人一个。
但不管那些人怎么立德,也都干不过寇淑,她是实实在在的提升生产力,当天下人都用上廉价的纸张,当天下农民都用曲辕犁耕种,谁不说一声寇氏好?
事实上,寇淑还是低估了她的“成就”
,光凭她对《九章算术》的解读,就足够她躺平一辈子,寇釐收到女儿撰写的《九章算术解析》和《寇氏算经》各一卷时,正在考较李姬所出的次子寇袭,翻看一番后,他立刻把次子交给李姬,回到了书房。
寇釐并没有按照寇淑的说法,把这两个册子交给大儿子寇勋,而是叫来寇勋和两个同住在一起的族侄寇安、寇标一起研究,这四人很快遭到了重重一击。
寇淑用现代数学解法很容易理解,寇釐等四人都非常认可寇淑“创造”
的十进位数字和加减乘除等等,使用起来确实十分方便,但很快他们就现那些抽象出来的题目由浅到深,越往后越不好做。
比如为了提高对逻辑思维和对奇偶数的理解,寇淑就出了这么一道题,任意改变某一个三位数各個数位的顺序,得到一个新数,新数与原数之和能否为999?试论其因。
寇釐和子侄辈们用穷举法写了一大堆三位数,证明做不到999,但为什么做不到999,他们讨论来讨论去,都有些迷糊,知道结果,但是什么原因一时半会还真想不出来。
寇标着急了,说《九章算术》都是根据现实需要而来,现在妹妹搞这种题目又有何用?话刚刚说到一半,就被寇勋怼回去了,“六兄想不出用途,并不代表天下人都想不出用途,就算现在没有用途,未来也可能有用途!”
寇安点点头,“八弟说的在理,学海无涯,哪怕看起来无用的东西,知道一些也是好的,有用途的学问要学,没有用途的也要学,叔父大人,还是赶紧请回妹妹,吾等也好随时请教!”
“安儿说得对!”
先赞赏了寇安,寇釐又教导寇武,“标儿,汝久在上谷,喜武厌文,并不奇怪,但汝需知,在这洛阳城,学问比骑射重要得多……”
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