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第十九章 符箓种子驾临郭北（第1页）

时光荏苒，岁月如梭。

不知不觉中，已经是一个月之后了。

七月下旬，这是京城最热的“三伏天”

。

“三”

指得则是指上伏、中伏、末伏这三个阶段。

“伏”

可以理解为天气太热了，宜伏不宜动，同时也有“伏邪”

的意思，即所谓的风、寒、暑、湿、燥、火这“六邪”

中的暑邪。

国师府内的一间静室之中，林易盘坐在云床之上，随着他的呼吸吐纳，丝丝缕缕肉眼不可见的紫气，被不断的吸收炼化。

随着时间的推移，渐渐的已经是月上中天的时候了。

只见静坐在云床的林易全身忽然一震，他体内真气满溢，自然而然的便打开了眉心祖窍，

一切皆是水到渠成，没有丝毫的阻碍。

识海之中一点先天灵光得到真气的滋养，如同拂去灰尘的宝珠一样，放射出璀璨的光芒。

这一点先天灵光自无极而来，复返无极而去，是道家所言的胎光、天魂，也是佛门所说的真如、本性、菩提等等。

林易睁开双眼，站起身来，悠然吟道：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

识海之中，一直沉寂不动的《星河真经》上面，先后浮现出无数真文，不停的闪烁变化，最终有三百六十五枚真文飞了出来，与那一点先天灵光交相辉映。

林易收慑杂念，调息元气，存神观想。

真文又被称之为“符箓”

。

符乃天地精神，箓是鬼神名章，驱遣天地元气，沟通天地精神，拘刻鬼神，将体内的真气勾动存想的精神，化为丹田中的一点符箓种子。

这便是一切法力的源头。

在道家有种符，法咒等称呼，在佛门则唤作种子文字，真言的东西，称呼虽有不同，道理则一。

对于一名修士而言，想要练成什么样的法术，就必须存神观想对应的符箓，然后炼就符箓真种子。

只有做到了这一步，才算是身具法力，能够出手成法，是一名货真价实的法师。

无论是道家真气，还是佛门愿力，又或者是天生妖气，只要注入符箓种子之中，就会从中衍生出一道幻符来，这道幻符一现，就能施展一次法术。

每一家门派所修炼的道法都不相同，因此同一道符箓种子灌注的真气不同，施展出来的法术也千差万别。

同样的一道符箓，水系真气和火系真气说不定就会生成两种法术来。

修为愈深厚，存神观想出来的符箓种子能容纳的真气自然越多，法术的威力也就越大。

同时存想的法门越是精妙，符箓种子转化真气的度就越快，出手法术也就响应如斯，念动法随，反之亦然。

在林易的丹田之中，三百六十五枚真文符箓与星河真气交融，化为了他的法力源头。

念动之间，便有七星法衣加身。

手掌翻覆，三光神水与星辰真火齐现。

屈指一弹，日曜、月曜、金曜、木曜……，七种剑气激射而出，在地上留下了深浅不一的坑洞。

“这就是法师啊。”

林易随手拿起一旁的龙渊剑，悬挂在腰间，然后推开门走了出去。

望着天空中的明月，他久久不语。

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