自牛德宝去世后,们在对牛德宝的女的称呼,似乎为了避讳,不再喊“德宝家的”
,而改“东东娘”
或者“西西娘”
。
在山村,女的名字依附在和子女,是司空见惯的事,这是什么时候延续下来的,没知道,但都感到很自然。
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久而久之,女的名字什么,恐怕连她自己也忘记了。
那些吃饱没事干的美鬼子,如果获悉这种现象,或许会在攻击zg权问题又添加了一条。
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其实,东东娘,或者说西西娘的名字很好听,冯兰兰,是个很娴静的女。
冯兰兰嫁过来后,牛德宝曾一一个“兰兰”
,煞是乎地过一阵子。
后来随着儿子的出世,就演变了“东东娘”
,连骂大儿子牛朝东,也一一个“靠你娘”
。
老子骂儿子,天经地义,谁也没觉得不妥。
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冯兰兰娘仨相依为命,老大学医,老二学,她在家里操弄家务,清苦的子如流慢慢地朝前流着。
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这天,村里的王婆来得冯兰兰家。
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冯兰兰连忙放下手里的针线活,站起来说:“婶来了,有事吗?”
她知道王婆无事不登三宝殿,这王婆能说会道,给说媒,当然,也不白说,不仅两吃,还两讨要谢,这就比一般的媒婆只收方的谢要重,但谁都不愿得罪她,因为她的本家侄子是王老八,王老八是村长,兄弟八个,在村里很有势力。
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在酵村,能和王老八兄弟抗衡的,只有牛氏家族了,而牛氏家族的领军物要数名医牛连山,其他的外姓都势单力孤,不候。
在没有金钱做后盾的前提下,村民之间的博弈,就演变了劳力或者说拳的强弱。
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