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第8章 畅所欲言（第1页）

此时，张素已被视为颠覆大唐教化的大罪人。

长孙无忌也站出来，说道：“陛下，邹国公此言确有不妥。

发展商业或许没错，但对圣人不敬实属不当。”

长孙无忌显然是落井下石，之前未反驳张素，可能是因为他已知李二的决心。

反对商业发展实际上是在给李二找麻烦，聪明如他，自然不会做这种蠢事。

此刻站出来，他并未否定商业发展，而是趁机推张素一把。

这老家伙果然够阴险，张素心中感叹，魏征适时站出来说道：“陛下，微臣认为邹国公言犹未尽，应让他继续阐述。

此时治罪不妥。

况且，即便邹国公有误，也不应因言获罪。”

魏征为张素辩护，他虽是文官，但与孔颖达等人不同，他是公正严明的代表。

就算与孔颖达同阵营，认为张素无错时，他仍会挺身而出。

能让李二忍痛割爱的人，怎会含糊其辞？

“魏大夫，你何意？难道冒犯圣人不该治罪？”

魏征替张素说话，立刻成为众矢之的，但他面不改色，逐一反驳，坚持让张素继续发言，并强调不应因言获罪。

封建时代，宋朝对言论最为宽容，真正做到不因言论治罪。

士子们可以指点江山，畅所欲言。

在唐朝，这可能被视为妄议朝政，更不用说清朝文字狱盛行，一首诗就足以引来杀身之祸。

李道宗等熟人和公正之人，如房玄龄等，都站出来为张素说话。

一时之间，张素家如同菜市场般喧闹，他这个主角却无言以对，仿佛事不关己。

争吵片刻后，李二等他们安静下来，问道：“张素，你有何话说？”

张素向来反感迂腐之人，不客气地答道：“是非功过本就该让人评说，难道圣人就一定全对？孔公子，你给我扣这么大帽子，我今天非要质疑一下孔圣人不可。”

“竖子无理，你有何资格质疑孔圣人？”

孔颖达怒气再起，骂了张素一句，转向李二说：“陛下，圣人思想是国家之根基。

张素再三挑衅，若不治罪，会让天下读书人心寒。

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