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第56章 卖命的（第1页）

“我知道大家对我们几个人意见很大，其他的我不说，我只想为大家简单口述下戚家军部分军法：”

老三的半边脸肌肉纠结，被严重烧伤过，外带瞎了一只眼睛。

脸上变形的肌肉随着嘴巴越发狰狞。

“凡临阵退缩，许甲长割兵耳，队长割甲长耳，把总割哨官哨长耳。

回兵，查无耳者，斩。

若各故纵，明视退缩，不肯割耳者，罪坐不肯割耳之人；凡伏兵，遇贼不起及起早者，领伏兵队长通斩，各兵扣工食给恤，仍通捆打，如正兵见奇兵，奇兵伏起，不即回应者，同例；凡每甲，一人当先，八人不救，致令阵亡者，八人具斩；凡当先者，一甲被围，二甲不救，一队被围，本哨各队不救，一哨被围，各哨不救，致令陷失者，俱军法斩其哨队甲长；凡一人对敌先退，斩其甲长，甲长不退兵退，余兵斩首??????”

学员们鸦雀无声，各自心里直冒冷汗，心说这戚继光爷爷可真狠，通篇除了割耳朵就是砍头！

难怪老人家常说“怕死不当兵”

，也难怪戚家军百战百胜。

“人人都说戚家军善战，武力第一，但是你们可知道，戚继军的军法，亦是冷酷第一！”

台上老三的声音几乎是吼出来的。

徐铮曾经品评过戚家军，认为浑河之战败之原因不在戚家军，而是敌我双方力量过于悬殊，此役失败，非战之罪！

即使是诸葛武侯再生，刘伯温复活，也无济于事。

不过戚家军的军法，确实让学员们震撼了一把。

要知道徐铮采用后世的训练方法，更注重的是无数次的重复，从而形成惯性，甚至变成本能，这就是后世人道、文明的象征。

读过史书的人都知道，戚继军除了作战训练，其余的只有一项活动：唱军歌。

别的什么都没有。

这样的训练方法，确实能快速提高新生部队的战斗力和凝聚力，但是最终训练结果，造就的有可能是一群杀人机器。

后世战争早已表明：任何一支能征善战的部队，都是有着共同信仰的，精神团结的战力远超肉体力量。

通俗说有信仰的部队才有灵魂，有灵魂的部队永远打不烂，拖不垮，随时都能浴血重生，焕发强大力量。

古代将领但凡能做到执法如山，爱兵如子，身先士卒。

不中饱私囊，就基本能得到士兵的爱护，甚至能让士兵卖命。

再加上充足的训练，精良的武器装备，适当战术的运用，基本就可以成就一代名将，这在中国历史上有过不少的类似例子。

但是这里的士兵往往带有报恩或者升官发财的个人观念，并不具备集体或国家、民族、事业的精神信仰，封建朝代的士兵多为个人或者将帅作战，后世军队多以国家整体利益作战，这就是二者最大的区别。

甚至可以说封建时代的士兵顶多算是私兵罢了。

老三只是背诵了一小段军法，就停住嘴巴。

等到学员们盯着他看的时候才继续说道：“所以说，你们现在还不是军人，顶多就是受过一部分基本训练的农民而已，距离一个合格的军人你们还差的很远！”

“你们应该很庆幸，主公对你们的仁慈，吃得饱穿的暖，但是人的知道感恩，你们家今天的一切都是谁给你们的？是主公！

是主公把你们从济南蝗灾中救出来，是主公让你们活得下去。

养条狗还知道看家护院的，你们呢，准备怎么报答主公？就这么继续混下去？不行！

当主公有危险时，你们应该怎么办？”

一个学员带头喊道，“杀！”

“当主公处于不利的境地时，你们应该怎么办？”

学员们一齐喊了起来，“杀！”

“当主公要做大事情时，你们应该怎么办？”

“杀！”

“这才像话，我们唯一要做的就是：随时为主公卖命！”

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