天启六年(1626年,丙寅年)大事记:
正月:努尔哈赤率军攻打宁远城,红衣大炮在中国正式登场,努尔哈赤受伤死亡(初期明朝人称之为‘紅夷炮’,后来讹称‘红衣’,大部分长三米,重两吨)。
二月:苏州民变(《五人墓碑记》张溥)
三月:太监监军。
五月:北京王恭厂大爆炸。
六月:山西、河北、山东、河南等地发生七级地震,
七月:常州、苏州、靖江等地发生风灾、水灾。
八月:陕西流民起义;皇太极即位。
随着一声云板敲响,整个考棚里安静下来,衙役举着牌子,依次走到考生面前,让考生抄写考题。
徐铮看了下考题,是四书题三道题目:
百姓足,君孰与不足(《论语》)
一人有庆,兆民赖之(《孝经》)
君子中庸,小人反中庸(《中庸》)
写好题目,徐铮没有着急下笔,只是先打腹稿,至于八股文的写法,秀才早就教过自己。
对于科举,徐铮并没有抱太多的期望,作为穿越者最大的优势在于知道后面将要发生的事情。
就算自己拼命苦读,经历乡试、会试和殿试,最后在万千读书人之中脱颖而出,高中状元,那又能怎么样!
毕竟大明的天下之忧十几年的时间了,语气自己把精力花费在这个上面,倒不如多为以后多做些准备。
但是科举的道路又必须走,因为这牵扯到自己以后的规划,是其中重要的环节之一,最起码通过乡试是自己必须要实现的目标。
今年是天启六年,再过一年不到就换成是崇祯皇帝了,大明王朝的末日已经正式拉开序幕。
对于童生试而言,县、府两级考试难度并不算大,考试的重点知识针对四书的理解和背诵,八股文的考试题目也不会出偏题、怪题。
上面的三道四书题只要考生认真学习过四书,应该是不难,这只是针对古人而言,如果放在后世,想要写篇八股文,难度是非常大的,首先你必须熟练背诵四书、朱熹的注释及含义;其次熟读名家八股文几百篇;再次掌握《佩文韵府》(音韵);最后是长短句对联。
这些都是最基本的。
只有具备了这些,才能顺利通过童生考试。
如果还想通过秀才考试,那么在这个基础之上,还得熟练掌握五经之中的一经及其注释,以及各种公文和策问的写作,同时八股文必须出类拔萃,不落俗套,就古文而言,有人戏称过去的秀才最起码抵现在的古文教授、专家,这倒也不不为过。
腹稿已经打的八九不离十,徐铮拿起墨锭,研好了墨汁,提起笔在稿纸上沙沙的写了起来。
写得快的考生已经有人做完了第一题,徐铮没有着急,而是沉住气,一笔一划,一个个方块字从笔端行云流水般,毫无停歇。
百姓足,君孰与不足出自。
出自《论语》,原文是:哀公问于有若曰:‘年饥,用不足,如之何?’有若対曰:‘盍彻乎?’曰:‘二,吾犹不足,如之何其彻也?’对曰:‘百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?’。
大意是鲁哀公问子若(孔门弟子)道:这几年饥荒了,国家用度严重不足,该怎么办呢?有若说:为何不能只收取十分之一的田税呢?鲁哀公说:我现在在十分之一田税的基础上已经加收两分了,尚且还不够用,怎么还能只是考虑十分之一呢!
有若说:既然老百姓富足了,君王为什么会不富足呢;如果老百姓不富足,君王又怎么会富足呢!
从今天来看,有若的意思其实就是君王和百姓是一体的,为政者不可以富己贫国。
这个道理比藏富于民还要深刻一些,单纯的富君或富民都是不行的,如何让二者辩证统一才是王道。
作为考生,就是要详细地把二者的关联说清楚,然后再把自己的观点表达清楚就行。
徐铮写的速度不快不慢,但是书写频率持续连贯,除了中途点蘸墨水除外:国之君富于民,民富即君富。
盖君之富,藏于民者也,民富矣,君岂有独贫之理哉?有若言君民一体以告哀公。
盖之谓哀公加赋,以补其不足,诚能百亩而彻,千亩而彻,然民力有穷尽,不可尽聚敛之。
一旦河干树枯,民困则君更乏。
写道最后结尾处,徐铮写道:吁!
彻法以立,本以为民为君,民既富,君亦富,何必只加赋以求富哉!
(引自清王鏊,稍加变化。
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