临近十二点,毕摩穿上一件道士服,服装上有太极图标,村民以为太极图标是一种神物,就用敬畏的目光去望太极图标,用敬畏的目光去望穿着有太极图标服装的毕摩,满是虔诚的表情,不敢发出半点声音,生怕因为发声,而招来不祥。
毕摩手里提着一个铜锣,带领俞晓梅的孩子,围着棺材转圈,毕摩口中念念有词,接着是歌唱,歌唱的声音,时而高昂,时而低沉。
堂屋门口是敲锣声,是唢呐声,敲锣声时而缓慢,时而婉转,唢呐声时而低沉,时而呜咽,徘徊,迷离,是一种祭奠,是一种挽留。
客楚林把手里的头发高高举起,说:“这是大儿子的头发,晓梅,感谢你为我生育了五个儿女,感谢你为我养大了五个儿女,现在儿子们就要来陪你了,你就放心地前去吧?等到我把孩子养大,立刻前来与你相会,到阴间再做你的老公,同时请你再做我的老婆。”
李刀磨习俗,父母离世时,做儿子的要把部分头发放进棺材,以头发代替人,去陪伴父母,对父母的生养之恩表示回报,表示感激。
因为还有事情要去做,做儿子暂时不能去陪伴父母,只能以罚代人,请父母原谅儿子的不孝。
女儿是要嫁人的,嫁出去的女儿属于婆家,她们虽然来到父母身边,但是,她们没有陪伴父母前去的责任,她们可以哀伤,可以哭泣,可以高声大哭,以哭声来表达女儿对于父母的感激。
李云愽已经想到了这个问题,在此之前,他剪了李天明的少许头发,在暗地里交给客楚林,客楚林把李天明的头发,跟家里儿子的头发放在一起。
客楚林刻意隐瞒李天明的身份,兑现了他先前对李云愽两口子的承诺,绝不泄露李天明的身份,只说头发是自己儿子的,别人不会想到李天明也是俞晓梅的儿子。
在客楚林的心里,李天明是自己的儿子,在李云愽的心里,李天明是自己的儿子,但是,不管怎么看,李天明是俞晓梅的儿子,这是不能质疑的,李天明有义务陪母亲到那边去。
正是因为有儿子伴随父母前去,李刀磨村民把能否有儿子看得至高无上,这也是李云愽借俞晓梅之腹生子的原因。
客楚林叫孩子们站起来,叫他们看母亲最后一眼,然后用白布把老婆的头罩住,把棺材合拢,用木槌敲击木钉,把棺盖钉牢,在棺盖和棺身合拢处打上蜡,弥合好棺盖与棺身之间的缝隙,用低沉而凄迷的口吻向老婆告别,说:“晓梅,你走吧?你安心地走吧?请你不要记挂我们,只管在那边好好地过生活。”
毕摩手一挥,走进来几个男人,他们用手托起棺材,把棺材移到院子里,放在两张长凳上,用绳子把两根抬杠绑住,朝棺材上铺了一床毛毯,在毛毯上绑了一只大公鸡。
大公鸡被绑在棺材盖上,它看到四周都是人,很不自在,挣扎着想跑开,无奈两只脚被绑得紧紧的,几次挣扎过后,眼看跑不掉,心知再挣扎下去,不但没有效果,反而花费力气,没有好处,到后来就无奈地底下头,做出听天由命的样子来。
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