第96章逗鸟
余慈漫步雪后山林,清冷的空气拂面而过,胸腔内却是火热,且正将热力源源不断地输往全身各处,让他寒冬的早晨也兴奋着,脸颊等露外的皮肤也全无冷意。
伸出手,用力合握。
虽然内里空无一物,余慈却觉得收获满满。
解良昨夜便告辞,直接前往天裂谷一线,但临走前,他再次确认了:当余慈掌握贯气法后,便有资格到他那里学习《玄元根本气法》,得传正宗玄门先天炼气术。
以解良的性格,这就是一个承诺,并不会因为于舟老道的那些设计而变。
余慈深吸数口凉气,让自己火热的情绪降温。
可以说,现他和长生术只隔一道窗户纸了,却绝不能认为这层纸可以轻易捅破。
他虽然不认同老道的某些理论,不过有一点,他是非常注意:
长生从无想象,只有践行一途。
虽然希望前,但余慈还必须先落脚到现实,直视眼前的困难。
贯气法!
要想获得那《玄元根本气法》,还是要先过贯气法这一关。
昨天显德殿,他也看到了。
满殿外室弟子和挂单道士,其不乏修行二三十年,阴神有成的高手,但当场尝试时,却没有一个能做到解良提出的标准。
余慈也试了一回,第一遍清心咒当然没问题,但第二遍刚一起笔,神意元气就与符箓的附灵回路产生冲突,符毁气散,直接尝试贯气法,就是这么个结果。
昨天解良走后,他也好好地考虑了一下,该如何下手。
苦思之后,他的思路却是跳开了贯气法本身,从另一个角切进来:他想,《玄元根本气法》是解良自创的法门,必须带有其强烈的个人特色。
所以今早上,余慈特意去求见于舟,请教有关解良的性情,包括昨晚听到的所谓“四部法门”
之类的信息,只觉得大有收获。
离尘宗,有一部根本典籍,名为《天府玄微通真经》,也就是余慈同德堂所见的“无量诸法”
的第一位。
这部经博大精深,诸多观经者,因为机缘性情心智等因素的差别,对经的理解也有差异,随着时间流逝和传承的延伸,慢慢地,虽是修炼同一部经籍,但宗门已经形成了几路不同的修行方式,其具代表性的,就是所谓“四部法门”
。
道德学理戒律实证。
其实,以上四者,漫长的岁月演化,已经不再只是基于经籍理论的修行方式,而是四个相对**的,具有完整体系鲜明特色的长生理念。
道德部,得道之“原”
。
其览天地人心,遵自然之法,循人心之规,完满而至超凡脱俗。
追求的是本初朴素的道德真解。
学理部,得道之“纯”
。
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