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第9章 暮归泽阳城（第1页）

与各位看官分说一下，修道之人，境界和修为上的区分，主要讲：五时七候，境界也在此！

第一时，心动多静少。

思缘万境，取舍无常，忌虑度量，犹如野马，常人心也。

第二时，心静少动多。

摄动入静，心多散逸，难可制伏，摄之勤策，追道之始。

第三时，心动静相半。

心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。

第四时，心静多动少。

摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

第五时，心一向纯静，有事无事，触亦不动。

田摄心熟，坚散准定，

到达五时：抱一守中，制心一处，清净的境界后，才算得道，保任住这个境界，持续修炼，方能够显现出七候。

第一候，宿疾并销，身清心畅，神静气安。

四大适然，六情沉寂。

名观心境：曰仙人

第二候，过常限，色返童颜。

形悦心安，通灵彻视。

名通灵境：曰灵仙

第三候，延年千载，游诸名山，飞行自在，腾蹑烟霞，绿云捧足。

名洞玄境：曰飞仙

第四候，炼身成气，气绕身光，存亡自在。

光明自照，昼夜常明。

名神照境：曰真仙

第五候，炼气为神，名曰神人，变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

名通幽境：曰神仙

第六候，炼神合色，神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

名洞神境：曰至仙，修仙至此已是极限。

第七候，身物外，迥出常伦。

到此名灵元境，或造化境：曰玄仙，曰太乙，已是不可思议。

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