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第三十八章 黄金时代（第2页）

而且，自从“生命圣水制取装置”

开发出来之后，医院的效率也大大提高了。

原本那些女神信徒对于这种装置不屑一顾，但是越来越多的等候治疗的病人的存在，令他们不得不使用起这种被卡敖奇贵族称作为“生命神器”

的东西。

另外一个预料之外的收获就是大量水系魔法师的出现。

恩莱科的魔法师训练计划相当成功，近两成的志愿者已经能够熟练掌握初级水系魔法的使用了，其中以小芸和她的母亲最为出色，她们俩具有相当不错的魔法天赋。

不过，这些短时间训练出来的水系魔法师，无论如何比不上那些接受过正统魔法训练的贵族魔法师们。

在跟随恩莱科的这段时间里面，那些贵族魔法师全都得到了长足的进步。

对于魔法的掌握日趋成熟，而且从恩莱科那里，这些魔法师们学到了很多原本一无所知的魔法知识。

恩莱科自己是个四系魔法师，因此在他的*之下，那些贵族魔法师中有一部分人也渐渐掌握了不属于自己系的魔法，而这原本是上位魔法师中拥有高阶水准的那些人才有可能做到的。

正因为这样，恩莱科在魔法协会中有著绝对的威望，这让那些原本资历很深的年长魔法师深深不忿，但同时又毫无办法。

毕竟实力的差距是决定一切的前提。

正因为，恩莱科在斯崔尔郡越来越有威望，因此医院得以顺利运行，而这一点，即便是那些讨厌恩莱科的女神信徒也不得不承认这一点。

当然在一片风光无限的景象之中，同样也夹杂著几点不和谐的曲调。

其中，那些精神找到了寄托，开始信仰起宗教的宗教信徒之间发生的一系列冲突，是这些不和谐中最为显眼的。

说实在的，那些正统的神职人员，互相之间是绝对不会起什么争执的，因为每位神灵的教义虽然并不相同，但是互相之间并不冲突，比如战神的教义同样是以爱护生命，爱护自我为出发点的，作战只是为了维护教义的一种手段而已，并不是根本的目的。

而生命女神的教义只是在传播和维护教义的手段方面有所不同，其根本是差不多的。

甚至连冥神这种令人感到恐怖的神灵，他的存在同样是为了维持生命的有效运转，将那些衰老的没有活力的生命体重新回炉，使得这个世界始终保持著一种勃勃生机。

因此，深韵教义的神灵的忠实信徒，绝对不会相互攻击的，但是对于教义一知半解，信仰和热情有余的半吊子信徒，那可就不一样了，更何况那些战神的信徒一般来说，都是些生活富足，多少有些财产的人，战神教义相当注重于保护生命，保护财产，保护家园，能够得到这些人的信仰。

而大多数人并没有什么财产，平时经常受到生命女神信徒的照顾，因此理所当然得信仰生命女神。

而那些传播生命女神教义的忠实信徒，看到其他两位神灵的教义被广为传播，迅速普及之后，他们也受到了相当的触动，因此，同样放宽了对于信徒的要求，这样一来，立刻得到了大多数人的相应。

※※※

而不同宗教信仰迅速传播的同时，对於教义的争论和冲突便不可避免得发生了。

虽然生命女神的教义中讲求忍让，但是那些普通教民可不会那麽严格得遵守这项教义。

更何况还有不少教民同时拥有几种信仰，这对於任何一个宗教团体来说都是不太愿意看到的。

因此不同教义的教民之间的冲突，渐渐得显露了出来。

令恩莱科相当头痛的是，这种信仰上的冲突，很快蔓延到了其他方面，首先是“共济共助”

社团受到了这种冲突的影响而分裂成“共济”

和“互助”

两大阵营。

加入“共济”

社团的大多数是些手工艺者和小商人，而“互助”

社团的全都是些一无所有的平民。

小芸作为“共济共助”

社团的组织者，这段时间真是有苦难言。

如果不是因为有恩莱科和老爹在背後支撑，她简直是没有办法将局面维持下去了。

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