多尔济的第二封密奏已呈放在乾清宫御案上,皇帝一览之下,龙颜顿怒,但还是决定先听听朝臣的意见再作处置。
席大臣索额图、明珠,会同大学士阿兰泰、陈廷敬及礼部、理藩院议定:
、达赖喇嘛圆寂已是不争事实。
、前次京城三大喇嘛奉旨往视,明知已故,谓之尚在,欺君难恕,拟秋后绞杀,家产充公,亲属没为奴。
、济隆喇嘛纵噶尔丹逃窜,殊为可恶,宜押解进京,斩立决。
、第巴桑结嘉措对达赖圆寂长期隐匿,通好噶尔丹且阻班禅进京,应予惩处。
但在处理第巴桑结的问题上有两种意见:一种认为,废王号,撤职查办;一种认为,先加严词切责,听其申诉,再作处理。
、再召班禅朝见。
可谓肃杀之气,溢于言表。
数日后早朝,康熙颁下口谕,由阿兰泰据此拟旨。
内容如下:
、朕已得实据,达赖喇嘛久已脱缁,前所差三大喇嘛,不明实情,从宽免死,均革去主持之职,抄没家产,徒众分遣各寺。
、旨到即押济隆喇嘛进京,既然第巴代为求情,朕自当宽宥其身命。
、责第巴匿达赖之丧,阻班禅之行,今达赖身故,以班禅主喇嘛之教,继宗喀巴之道法,命第巴遵旨,使班禅成行。
可以看出,康熙对第巴的处理很慎重,采纳了第二种意见,听听对方怎么说,再作决定。
圣旨很快送达拉萨。
这回桑结接旨后,却产生了一种忽然而至的轻松。
是啊,这年自己何尝不是天天如履薄冰,好啦,总算熬过去了。
可心情马上又沉重起来,轻松?面临的麻烦事多着呢。
桑结命人带来济隆喇嘛,由钦差派其随员先解送京城。
为不使钦使生疑,由诺尔布陪同一块往见班禅,宣读圣旨。
五世班禅接旨后,安排客人歇下,陷入沉思。
正巧多尔济以探望师父的名义来到扎寺,他已得知圣旨内容,知道自己的密报生了作用,想尽快得知班禅这次能否成行。
多尔济为达目的,设计了两套方案,一是正在进行的,利用噶尔丹事件直接扳倒桑结,引起黄教混乱,再见机行事。
二是抬高班禅,取代达赖,他在密奏中不显痕迹地流露出一鳞半爪,皇帝果然中了道。
自己父子两辈与两世班禅均有深厚交往,第巴不倒也被架空,若三大寺不服,黄教分裂,正好乱中取利。
“佛爷,皇帝两次相召,在本朝还是从未有过的隆恩,可喜可贺,这回京城之行,无论从何角度看,均是大好事,佛爷有什么需弟子效劳之处,尽管吩咐。”
多尔济说出的话很“正面”
、很在理。
五世班禅略带惊讶地说:“多谢王爷好意,我还没有作出决定,进京朝觐关系藏土全局,须听从第巴大人意见。”
“佛爷说的是,弟子敬佩师父虑事周全。”
召见五世班禅的圣谕中,并未明讲五世达赖的状况,却流露出对第巴上次阻拦班禅进京的不满,并有尊班禅为黄教领之意,这让五世班禅惶然,他明白,稍一不慎,将引内部“地震”
,后果不堪设想。
他当晚即派人去请示第巴。
桑结深知康熙的用意,更能预料到此时班禅进京,会给藏区甚至蒙古地区造成怎样的局面,可是不退让一步,惹恼皇帝,降罪下来,又承担不起,于是向班禅使者指示,让班禅仍以未出过天花婉拒眼下赴京,答应年后再前往朝见。
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