将仰韶文化作为遗迹榜额的起点,在悠久性和重要性上,都无与伦比。
考古学家把人类原始社会分为石器时代、青铜时代、铁器时代。
石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。
仰韶文化,是新石器时代晚期的村落遗址,距今已有七千年左右。
一九二一年在河南渑池仰韶村首先被发现,后来在黄河流域发现类似的遗址千余处,构成庞大的仰韶文化遗址群。
遗址中有大量石器、骨器和陶器,其中有一种彩陶,以精致的器形、图案、纹样成为中国古代工艺美学的重要起点。
此外还有一些质朴的雕塑和饰品,表示我们的祖先在“刀耕火种”
的时代已经开始艺术创造。
仰韶文化和其他诸多考古文化雄辩地证明,黄河流域确实是中华文明的摇篮。
我非常喜欢“仰韶”
二字,虽是巧合,却把华夏后人对远古文明光华的景仰,表述得那么准确和简洁。
历来习称,中国万里长城和秦始皇兵马俑为世界第七、第八奇迹。
而少有人问,第一至第六奇迹在何处?我于书中得知,此乃远年一旅人凭自己在小亚细亚有限见闻,随兴排列而已,显非可信坐标。
幸而三年前诸多国际人士集聚欧洲里斯本,重评世界奇迹。
投票结果,踞第一者,乃万里长城。
由此吾可笑语国人,不必再以第七、第八或“东方威尼斯”
等名号来自傲自雄。
华夏文明自有诸般不及人处,却是至今唯一存活之古文明。
数千年不息之血汗跋涉,应使后代自在、自立。
此碑所示之秦长城,为万里长城之初始遗迹。
最可观处,在内蒙古固阳县境之山坡之上。
“拜水都江堰,问道青城山。”
多年前我曾在青城山石阶间吟得此联,并随即应邀书写于路旁一道观之几案上。
不知何时得以流传,据称已成为当地标识,处处可见。
都江堰在“五一二”
汶川大地震中蒙受重创。
我于第一时间赶去救援,惊见废墟瓦砾间多有此联残片。
我鞠身捧起,细细辨认,不禁感泣长叹。
此十字虽出自吾手,而吾不知拜水大仪竟如此之暴烈,亦不知问道之所答竟如此之艰险。
可见天道难问,天机玄深,人在天怀,不可造次,须秉百般善心、千般德行,以奉敬畏。
大灾之后,余再度恭书此联。
都江堰民众于灾后重建之地,两处立碑刻凿。
白马寺,是佛教传入中国之初在内地建造的第一座寺院。
相传东汉永平七年(公元六十四年),明帝听说西方有异神,便派遣使者前去天竺求法。
永平十年,使者和天竺僧一起护送佛经、佛像回到河南洛阳。
据《洛阳伽蓝记》称,因佛经由白马驮来,故建寺曰白马寺。
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