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第87章 阐教落子四帝归位（第3页）

清虚道德真君得元始指点，收舜为徒。

舜登上帝位，开启了一番伟大的治国征程。

他深知法律对于国家治理的重要性，登位后即命令皋陶统一制定法律，向全国颁布统一法规。

常用刑罚被精心镌刻于各种器物之上加以宣传，用流放宽待应受五刑的罪犯，以鞭打为官刑，板打作教学用刑。

甚至规定犯罪可以赎罪，此做法为后世法制所沿用。

四海之内自此有了统一法度，百姓依法行事，心悦诚服，盛赞其治天下之道。

舜打破旧规，选贤任能。

他举用“八恺”

、“八元”

等贤能之士，让禹担任司空治理水土，弃主管农业负责田畴，契任司徒推行教化，皋陶执掌刑法为“士”

，垂主管百工技艺任“共工”

，益为虞官掌管山林，伯夷主持典礼、祭祀任“秩宗”

，夔主管器乐制作，龙则负责监听议政为“纳言”

发布命令并收集意见。

还规定三年考察一次政绩，依考察结果决定官员升降。

经此整顿，各项工作焕然一新。

舜体恤民情，执政为民。

登位后躬身自明，礼贤下士，广开言路，开诚议政。

精心治理天下，以善施政，开创明君善谋之先例，使四方诸侯心悦诚服，四海之内空前团结。

《舜典》有载，舜令主持政事的各方酋长提高政务对百姓的透明度，让百姓能明察四方政务并倾听意见。

舜还制定统一的时序历法，让农业依历法行事，对天下大规模农业生产和有序耕作意义重大。

舜德服天下，友善诸族。

其德如天之高、地之普、日之光、月之明，与天地同在。

虞舜之德，使天下明德向善，促进社会文明发展。

此外，舜注重道德规范和修养，向子民宣扬父义、母慈、子孝、弟恭等观念，确定行为规范标准，使天下人明德向善，推动人族社会得文明进步。

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