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第69章（第2页）

这原本是蔡邕家中三千本书中的几本，但是几经战乱后，蔡邕家中的藏书全部亡佚，只有蔡琰脑海中还能够背诵她从前记下的三百本，后来她将之书写下来送给了丞相曹操。

蔡邕收藏的原本已然丢失，蔡琰默写下来的这一批也算是孤本，曹丕是因为他是丞相的亲子才有机会得到，但是他事务繁忙，天长地久，也不知要抄到什么时候才能看完。

而在此期间，也不知他能从别人那里得多少书来。

原本他告诉司马懿自己得了几本书，就有交换的意思，但是司马师小小年纪过目不忘的天赋一出来，他倒有了别的想法。

司马师是小孩子，负担本就比他们这些大人轻，也已经习字了，看起来都有模有样的，他完全可以让司马师一边习字，一边抄录，虽然有用童工之嫌，但是这也是一种解决方法嘛！

也不用再去丞相府借书了，曹丕厚着脸面，与蔡琰说了情，想让司马师到她那儿待一段时间，好把这些书都记下来，今天蔡琰来就是考察来的。

说起来，还是司马师占了便宜。

蔡邕无子，从小把蔡琰充作男孩儿教导，而蔡邕当年又是天下闻名的大儒，在曹操那边也有几分香火情，让蔡琰教导司马师，百利而无一害，而且这样，司马懿也轻松许多。

蔡琰的丈夫董祀当年犯了错，若不是蔡琰求情，他就只能做个亡魂了，之后夫妻感情十分的好，曹丕和司马懿这边承了情，也会在别的地方找补回来，绝不会亏待她。

而且蔡琰收了司马师，也能让蔡邕的学问不至于失传。

至于女子教人，这时代倒不是很严苛。

蔡琰问了司马师几个问题，又考校了一番，便同意了，于是乎，司马师的第一个师父就这么新鲜出炉了。

作者有话要说：　　话说回来，蔡文姬后来和司马师还有拐弯抹角的亲戚关系。

司马师娶了三个夫人，最后一任就是蔡琰的亲妹妹的女儿，也就是蔡琰的外甥女。

文中时间线可能有细微的变动，蠢作者就让它bug下去了orz

第89章白热

司马师拜了蔡琰为师以后，因为又多了一个地方要去，所以往曹丕府上拜访的频率又低了不少。

蔡琰与其丈夫董祀的府邸不算很大，但胜在有古韵，尤其是蔡琰居住的地方，更是如此，想来她费了不少的心思。

令司马师惊喜的是，在董祀府上，胡床很是常见。

这个时代的胡床类似于后世的小马扎、折叠椅，是椅子的前身，由胡地传来，故有此名。

正是因为是胡地传来的，所以各家各户也不是都用这东西，讲古礼的人家还是要求踞坐的居多。

但是蔡琰不同，她在胡地待了十二年，还生育了两个孩子，不管怎么说，她对自己的孩子还是有感情的，被曹操赎回来的时候，还作了《胡笳十八拍》表达自己对幼子的不舍。

所以说，在蔡琰嫁人之后，在她的丈夫董祀的府上，也偶有胡床之类胡地传入的东西存在。

若是蔡琰刚嫁给董祀的时候，一个青年才俊怎会对一个嫁了两次人、被胡人掳走十二年的女子动心？更别提她还对胡地的生活多有怀念了。

但是后来董祀被问罪，若非蔡琰在曹操面前给他求情，只怕他已经死了，此后夫妻二人感情愈深，董祀对妻子无有不应，府上的摆设也都按照蔡琰的喜好重新大规模整顿了一番。

这日司马师练完字后，又听蔡琰口述，写了几竹简的书，而后就开始研究经义。

这个时代，对于“经”

也没有太过于统一的标准，各家治学的人观点不点，也会影响这家人对于经义的解读。

蔡琰的经义学自于蔡邕，而蔡邕当年又是名望甚隆的大儒，所以说，还是比较有权威性的。

而且蔡邕的藏书甚丰，加上董祀家中的藏书，司马师很是看到了一些自家没有书籍，学起来也不怕冲突。

午间用饭的时候，司马师就听到有人议论，说是外头传来了一个消息，蔡琰的心情就不好了。

好在这家的仆人调教得当，知道主人家的消息不能随便泄漏，也没人再碎嘴地说些什么。

不过司马师总觉得午饭用完了以后，蔡琰看他的眼神有点不对。

回到府上，他和母亲说起这事，才得到答案。

曹丞相前段时间在许昌收到了多年前伏皇后请求父亲出手除掉曹操这个“逆贼”

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