大师兄喝斥道,铁面无情!
林寒珏吐了吐舌头,不再说话。
道长清了清喉咙,继续长篇大论:
“《大戴礼记·易本命》说:’食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神’,是为食气术最早的理论根据。
《淮南子·地形训》也有类似的记载。
道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏人。
从汉至宋,辟谷术在我教内一直十分流行。
西汉有《去(却)谷食气篇》云:’去(却)谷者食石韦。
首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。
’意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用“吹呴”
食气法加以克服。
这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们大体是同时出现的。
‘辟谷’,又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等,源自仙家养生中的不食五谷,即不吃五谷杂粮,而以药食等其他之物充腹,或在一定时间内断食,是古人常用的一种养生方式。
’”
住持慢悠悠和我们说着辟谷的由来,大家听得入神。
接着大师兄演示了食气、静坐、站桩等方法。
并给每个人发了一颗药丹,说是能快速提升我们的能量,净化五脏六腑。
并叮嘱大家从现在开始,除了明天下午能喝到一碗药汤之外,什么都不能吃,只能喝温热的纯净无根水—天泉过滤后的天水。
接着让大家根据自己的身体状况和内心的感应,承诺辟谷的天数,1天到49天不等。
大部分学生承诺的是七天,只有两位年纪偏大的老人承诺了3天。
到我的时候,我认真聆听了内在的声音,清脆地报出“28天”
时,大殿一片安静,同学们纷纷看向我,眼神有敬佩的、有羡慕的、有怀疑的、也有嘲讽的,只有凌霄的眼睛一如既往地闪闪发光看向我。
旁边一位女学生嘀咕到,“这么高调,哗众取宠。
就是想凸显自己罢了。
我倒要看看,她坚持不下来时的傻样!”
道心师兄走过来,清冷地问,“师兄,之前辟谷过吗?”
我摇了摇头,“此生,第一次。”
“哦?”
他挑了挑细长的眉毛,“第一次,几乎没有人能做到28天的。
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