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第10章 道长的长篇大论（第1页）

大师兄喝斥道，铁面无情！

林寒珏吐了吐舌头，不再说话。

道长清了清喉咙，继续长篇大论：

“《大戴礼记·易本命》说：’食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神’，是为食气术最早的理论根据。

《淮南子·地形训》也有类似的记载。

道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。

从汉至宋，辟谷术在我教内一直十分流行。

西汉有《去（却）谷食气篇》云：’去（却）谷者食石韦。

首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。

’意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”

食气法加以克服。

这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们大体是同时出现的。

‘辟谷’，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自仙家养生中的不食五谷，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。

’”

住持慢悠悠和我们说着辟谷的由来，大家听得入神。

接着大师兄演示了食气、静坐、站桩等方法。

并给每个人发了一颗药丹，说是能快速提升我们的能量，净化五脏六腑。

并叮嘱大家从现在开始，除了明天下午能喝到一碗药汤之外，什么都不能吃，只能喝温热的纯净无根水—天泉过滤后的天水。

接着让大家根据自己的身体状况和内心的感应，承诺辟谷的天数，1天到49天不等。

大部分学生承诺的是七天，只有两位年纪偏大的老人承诺了3天。

到我的时候，我认真聆听了内在的声音，清脆地报出“28天”

时，大殿一片安静，同学们纷纷看向我，眼神有敬佩的、有羡慕的、有怀疑的、也有嘲讽的，只有凌霄的眼睛一如既往地闪闪发光看向我。

旁边一位女学生嘀咕到，“这么高调，哗众取宠。

就是想凸显自己罢了。

我倒要看看，她坚持不下来时的傻样！”

道心师兄走过来，清冷地问，“师兄，之前辟谷过吗？”

我摇了摇头，“此生，第一次。”

“哦？”

他挑了挑细长的眉毛，“第一次，几乎没有人能做到28天的。

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