王?,字啸岩,山西涂阳人,著有《明湖花影》三卷,嘉庆五年刊,《青烟录》八卷,附《啸岩吟草》一卷,嘉庆十年刊,寒斋均有之。
王晓堂著《历下偶谈》卷四中有一则云:
“山右布衣王啸岩?,负不羁才,俯视一世,不屑屑事功名,专索金石古制及诗歌曲词,以故奔走四方,迄无真赏,竟以困终,惜哉。
当其壮岁,客历下廿年,辛未过夷门与余相晤,每及齐中故事,欷歔不尽言。
既余到东,方询悉啸岩踪迹,盖有不得已之情,始为《香谱》《花影》以见意,如所谓《会缘记》者,顾安在哉。
且夫天不靳人以才,何独靳人以遇,困厄曲成,发而为庆云霖雨,世固不乏,然如啸岩之才,终于穷饿,徒使英略雄姿埋诸丘壑,不亦多此才乎。
乃有感于啸岩之事,录其诗数句,不计工拙,以存其人可也。
《感怀》云,岂但利名皆苦海,须知欢喜是冤家,至《落花》一联,空自挟娇争艳色,偏他有命老重茵,尤为感愤激烈。”
案《感怀》一联见《吟草》中,题为“有所寄”
,小注云,年来习静,辄数月不出,湖上诸姬时访余音耗,问起居,诗以谢之。
但须知此作也知,似差胜,《落花》诗未收。
《明湖花影》孙蔼春序中云:
“啸岩少为晋诸士,倜傥有奇气,睹记博杂,好持论古今大事,作科举文不屑屑就绳墨,以故棘闱七被黜,乃适都下欲求升斗粟,而数多坎坷,前后十余年卒不可得。
于是之山左,以刀圭术为人治疾厄辄效,因以糊口,噫,亦穷甚矣。
啸岩淡于欲,与人语未尝及资财,人有干其术者投以钱帛亦取,不与亦不较。
官山左者数公雅敬重之,屡迎致幕下,卒辞去,退而息于明湖左古刹,一裘一葛,一蔬一餐而已,惟好饮,又好携郎童小乐府,游兴至辄倩人调丝竹,手檀板而歌,其声悲壮,声色俱见,闻者或为掩泣。”
作序者系其友人,故所叙较详,虽不免稍有藻饰,但即此总可以知道其生平大略了。
我最初购得《明湖花影》,本不知著者为何如人,实在只因想收罗这一类著作,所以也收了来而已。
余澹心著《板桥杂记》算是署名之作,此后的人便都是躲躲闪闪的,写上些古怪希奇的别号,等得大家看惯了也就认为固然,即如王韬,宿娼吸鸦片已不必讳言,所著《海陬冶游录》也题作玉生,是近代的一个好例。
《明湖花影》却是开卷大书云,涂阳人王啸岩著,这是很特别的事。
《花影》内题三种,即是品题,诗话,补遗三部分,《会缘记》收在补遗中,原名为《绘缘记》,乃是一篇小文,叙述访湖上名妓疏娘,独见赏识,缕缕九百言,多感恩知己语,盖文人不遇寄其牢骚,亦常有事,犹李越缦之赞菊部三珠,特别称颂霞芬耳。
我所觉得很有意思的乃是补遗中的别的文章,即《态度论》与《词曲论》是也。
《态度论》云:
“自古妓歌舞之法失,而青楼于是乎少态度,自非性分尤雅,未有不失之粗与浮者。
何也?失其所养故也。
古妓歌必舞,舞以畅歌之神理,而曲折俯仰,优柔渐渍者久之而后躁气平,矜心释,骨节自底于安雅,虽不歌不舞而态度绰然也,古人操缦安弦,亦犹是也。
尝读庾子山诗,至顿履随疏节,低鬟逐上声二句,为之沉吟不语者累日,窃以为歌舞古法之传,赖此十字。”
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