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第20章 人在江湖（第2页）

但是，选人而不用人，用人而不给人以相应的待遇，最后的结果会如何呢？智伯之末路，不远了。”

苏游有些担心地说道，其实这些依据都是他从结论中寻找出来的，他比颜师古知道得更多。

“朝闻道夕死可矣。

横波大才也，并不只会奇阴之术！”

颜师古听他如此一说，由衷地感叹道。

苏游摇摇头，心道，“原来阴谋论者才是大才，科学家反倒变成小打小闹了啊。”

想着这话也不好说出来，只道，“其实，做什么事情也要看动机和结果吧，你我所做的，是为了大众之利，结果也做到了，那就是好事。

我提议建造起点书院，也有效仿王白牛之意，说不好后世所做《隋史》里便有东颜西王之说呢。”

“横波，还请慎言。

我知道你的意思，我会坚持走下去的，即便前路布满荆棘。”

颜师古当然知道龙门王白牛的事，王白牛便是后世的“文中子”

王通，虽然如今不过二十五岁，却也有了“大儒”

之名，--他二十三岁给文帝献《太平十二策》，深得文帝赞赏，但下议公卿时却被冷落排挤，他也由此远离朝堂，一心著书立说，教授门徒。

苏游当然也知道颜师古让他慎言的意思，修史往往是修前代的历史，《隋史》一定要在隋朝灭亡之后才能开始修撰的，于是笑道，“无论如何，读书人都是心意相通的，或为治世理想，或为名垂千古，总结一句话，‘为国为民为己’罢了。

只是书读多了，烦恼便无处不在，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧啊。”

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

用江湖，形容民间之水深火热，真是令人振聋发聩。”

颜师古举杯望着窗外的明月，摇头晃脑，月影朦胧，似已醉了。

苏游点点头，一饮而尽，不禁轻吟道，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！”

，虽是与当初杨广所念一样的诗篇，心情却大是不同。

江湖吗？

人就是江湖，你怎么退出？

苏游带着小九与青荇乘船进入东都的时候，杨瑓在西市附近的人间迎接了他。

人间实际上是一个教坊，换句话说，这教坊的功能与后世那个臭名昭著的人间一样。

苏游曾经是一个诗人，不仅仅只是生活态度，但他与历史上那些著名诗人不祥称的是，他从未去过教坊之类的地方，所以此刻苏游的脑子里那种人在江湖的感觉比任何时候都强烈，众所周知，武侠小说中那些注定被侠客们铲除的对象最常去的地方有两个，除了赌坊，当然就是苏游现在的处身之所。

说起来，这教坊属于新鲜事物，属于隋朝开创的一种乐舞机构，而这些乐户的主要来源，自然是周齐梁陈乐家子弟，隋主杨广在西苑龙鳞渠边筑十六院，门皆临渠，每院以四品夫人主之，里面宫妓数量达两万多人。

西苑属于管理宫妓的内教坊，此外又有外教坊有四处，两处在西京长安，两处在东都洛阳，均属宫廷直接管辖，由宫廷委派中官充当教坊使，专管雅乐之外的音乐、歌舞、俳优、杂伎的教习、演出等事务，男女兼用，以女伎居多。

除了内外教坊外，更多的则为门阀和富豪所置，比如苏游现在所处的人间。

但教坊的滥觞，恐怕可以追溯到管仲身上。

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