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五常政大论第七十一（第1页）

话说黄帝有一天突发奇想，抬头望着那浩瀚无垠的太虚（咱们就理解为宇宙吧），感叹说：“这宇宙啊，广阔无垠，五行之气在里面来回穿梭，有时候强盛，有时候衰弱，它们之间还互相影响，增增减减的，真是奇妙。

我就想问问，这五行之气在平衡状态下，它们各自是怎么称呼的？又该怎么记录它们的状态呢？”

岐伯老先生一听，眼睛一亮，笑道：“黄帝啊黄帝，你这问题问得真有水平！

来，听我慢慢道来。

当木气处于平衡状态时，我们称之为‘敷和’，就像春天里万物复苏，生机勃勃，树木枝叶繁茂，和谐共生；火气平衡时，叫‘升明’，想象一下夏日烈阳高照，万物生长旺盛，光明四溢；土气平衡，则曰‘备化’，大地母亲滋养万物，五谷丰登，生生不息；金气平衡，称之为‘审平’，秋天金风送爽，果实累累，收获的季节，一切都显得那么公正平和；至于水气平衡嘛，那就是‘静顺’了，冬日里河水静流，万物归藏，一切都显得那么宁静顺从。”

黄帝听了，频频点头，接着又抛出一个难题：“那它们要是不足了，会是啥样呢？”

岐伯捋了捋胡须，继续解释道：“木气不足，我们称之为‘委和’，就像树木失去了活力，枝叶稀疏，显得萎靡不振；火气不足，就成了‘伏明’，夏日里阳光不再那么耀眼，仿佛被什么遮住了光芒；土气不足，便是‘卑监’，大地贫瘠，庄稼长不好，收成自然也就不怎么样；金气不足，叫‘从革’，秋天虽到，但果实不丰，金属之物也显得软弱无力；水气不足，则是‘涸流’，河流干涸，水源枯竭，万物失去滋润。”

黄帝听了，眉头一挑：“那反过来，它们要是太过了呢？”

岐伯哈哈大笑，说：“你这个问题问得好！

木气太过，就叫‘发生’，春天里树木疯长，甚至有点泛滥成灾的意思；火气太过，是‘赫曦’，夏天热得跟火炉似的，烤得人都快化了；土气太过，为‘敦阜’，大地过于肥沃，庄稼长得太密，反而影响收成；金气太过，是‘坚成’，秋天金属锋利，果实硬邦邦的，收获虽丰但多了几分肃杀之气；水气太过，则是‘流衍’，洪水泛滥，江河横溢，万物被淹，也是头疼事一桩。”

说到这里，咱们不妨让这段古老的知识变得更接地气、更有趣味性一些。

想象一下，如果我们把五行之气比作五位性格迥异的朋友，那“敷和”

的木气就像是那个总是笑眯眯、充满活力的阳光少年，走到哪里都能带来正能量；“升明”

的火气则是那个热情似火的辣妹子，让人又爱又怕；“备化”

的土气就像那位慈祥的阿姨，总是默默付出，滋养着周围的一切；“审平”

的金气则是个公正无私的法官，秋天一到，他就出来评判谁该结果，谁该落叶；“静顺”

的水气则是那个温柔的绅士，冬天里静静地守护着这个世界。

而当他们“不及”

或“太过”

时，就像是我们这些朋友偶尔也会有点小情绪。

木气不足时，那个阳光少年也会偶尔忧郁；火气不足，辣妹子也会变得温柔可人；土气不足，慈祥阿姨也会力不从心；金气不足，法官也会偶尔心软；水气不足，温柔绅士也会变得冷漠。

反过来，他们“太过”

时，就像是情绪失控，阳光少年变得疯狂生长，辣妹子热得让人受不了，慈祥阿姨过度溺爱导致混乱，法官太过严苛让人害怕，温柔绅士则变成了洪水猛兽。

黄帝发问了：“哎，岐伯，你说说这‘三气之纪’，就是自然界那三种主要的气机变化规律，它们各自有啥特别的表现呢？我这心里头啊，跟猫抓似的，好奇得不得了！”

岐伯一听，乐了：“哈哈，黄帝您这问题问得真是全面又深刻！

那我就给您细细道来。”

“首先，咱们说说这‘敷和之纪’，听着就挺文艺的，对吧？其实它讲的是木气当令，也就是春天那会儿的事儿。

想象一下，春天一到，万物复苏，树木开始抽芽长叶，生机勃勃。

这就是木德，也就是生机之德，在天地间周而复始地运行着。

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