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第61章（第3页）

，欲盖弥彰！

《废都》里另有条在城中行走的牛，它能像人一样思考，忧天忧地忧人忧己，排斥现代都市文明，留恋乡土，拿乡土文明之假想的优长，比照都市文明之或有的短缺，目的却又不为回归乡土。

至于指向了哪里，只有天知道，恐怕贾平凹自己都不知道的。

书上，那牛长篇大论地进行思考的共有三处，后因病被杀，庄之蝶得了它皮子，才永远停了思索。

牛的主要思想有：人不是猴子变的，是牛变的，牛的思维靠反刍，动物中只有牛还站在人这边，听指挥。

人与牛都有前世后世，前辈子都熟悉，今辈子又打了交道。

人创造了城市，把自己限制在城市，建筑和人越来越多，城市使人的种族不断退化，自己也因抽水过度而下沉。

人与人间的关系很陌生，发动着战争，消灭同类。

城里人则过于讲卫生，不耐饥寒，退化得只剩个机灵的大脑了，没了佛心，“还能干什么”

？所以，牛“真恨不得在某一个夜里，闯入这个城市的每一个人家去，强奸了所有的女人，让人种强起来野起来”

，庄之蝶每日都直接趴在牛身下吸奶，是有点“强”

有点“野”

了，成为牛在城里的一个变种，“佛心”

还存，化身为得了绝症、痴情不改的钟主编写情书，安慰他余生，再为他在死前争来高级职称，还“强奸”

了所有他愿意“强奸”

的女人，为她们“改良”

品种，真算得功德无量了。

问题是，借牛的“思考”

来批评城市文明，太勉强，认为它的“力量”

能改良人种，更是找错了对象。

牛的迟钝、愚蠢和不可教远胜于人，它只有个庞大而笨拙的身躯，抵得了什么呢？

作者把这东西写得也不够美，强行绑在一起，实是个大大的败笔。

除此以外，贾平凹又故意造出些神秘现象，塞进许多异人。

《浮躁》里有个和尚，能稍作预测。

他说韩文举命上本可当官，却是早年演过戏，“让你在戏里冲了命”

。

到《美穴地》后，这“异人”

又当了主角，写了一个能帮他人踏“龙脉”

的、名为柳子言的人的情感故事。

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