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第四十一章 媓家逐利（第3页）

一种虚情。

虚情有多少种？可分万！

实欲有多少种？同样是万！

这就像规律一样。

一种是外在的规律万分，一种是内在的规律万分。

就像待人以诚这是情，而这样的情维系在别人身上的时候，那么这时候别人是怎么看待你的？忠欲！

这就像一生二，二分内外在相合重构一如三。

这是归一的境界，同样是归一的理念，内外合一是归一，是三亦如一，所以归一是一次质变。

生灵修炼其本质模仿的是世界，当然境界这东西有高有低，怎么归一才能更强更强？当然是掌握所有的规律之后在归一拉。

比如尽掌五万规律！

就算是修罗另辟蹊径，也脱离不了归一的范畴之中，因殊途同归不是？

所以修罗可以说连半成品都不是，因五万规律太多太多了。

比如时。

比如空。

这都算是单一的规律，而单一的规律是弱小的，更是随便可以拨弄的，犹如世界一样的不动弹。

可当一种又一种规律组合之后...

啧啧...

规则？不是！

应该说是规则的门户，比如一颗种子！

天赋是怎么形成的？来自一种种规律碰撞而成。

这一颗种子便是门，便是规则的种子，因你推开了规则的门户，所以不在浮弱，而是极端强大，比如霸道的因果之力。

（）;（）　　当然有一些门户是比较特殊的，比如生门。

当种子生长出嫩芽...额...有些遥远了。

修罗是需要补全的，因无论是情还是欲，这两种极端的心绪都可至万。

当然编织一颗心不是那么容易的，这需要立意。

一心一意是主。

一心多意是辅。

这样意可以说是理，一种愚不可及的理，毕竟一心一意的人大多都死光了，死的连渣渣都不剩的那种。

比如莽一样，你能莽穿一切吗？不能！

你只能把自己给莽死，这就像一个好汉斗三个帮的下场，摩擦摩擦...

所以心就如同一个载体，而这个载体是什么构成的？以一意为主，众意为辅构心，极端偏执但有人拉着，有点像赤心之后拖着一根根的绳子。

我就是莽怎么了？有人拉着我。

如怒火升腾，需要水来浇灭，众辅就是浇水的，让你不至于莽死，拖着你别寻死，扯你后腿。

如果众意能说话那么：你别死，艹！

你后面还有我们！

艹！

你要死别拖着我们一起死！

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