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第46章 枯木逢春草木生（第3页）

……

这一连串的问句，如果局限于自己的格局，去深思，要么陷入不干，觉得自身处于某种无法逃脱的牢笼，变得愤世嫉俗，弄的满身戾气；要么看透视觉万物，认为一切俗不可耐，极端的选择自我了结，不极端的也会遁入空门。

课程里面，前辈老师讲，如果陷入自身格局，去看待“我是谁？我从哪里来？又要到哪里去？”

，就有些悲哀。

应该放开自身视野，放到历史的天际之上。

借鉴历史大家，看看他们又是怎么看待世界、看待自身、看待世界与自身关系的。

当人看不清自己的时候，就要找一面镜子。

……

“肉体与精神的联系是什么？……”

有“老师”

讲到，肉身与精神是两条线，相交的交点组成了存在，所以肉身包含精神的内涵，精神有肉身的框架。

耀海明白，这位老师所讲的精神的内涵，肉身的自我意识，就是类似那种“末那识”

“潜意识”

之类。

不过好像这种，“老师们”

只是稍微提及。

精神有肉身的框架，各位“老师”

讲的就颇多了，因为这个是神魂流修炼的基础理论，可谈性太多太多。

……

讲到自身是否存在多种意识，只是单个意识跟事物产生的化学联动而已……这个耀海不懂，但是随着老师的讲解，根据一些现实的对照……耀海倒是慢慢有了自己理解……

这就是哲思第十五课讲的人格。

耀海也总结出来，锻炼自己身体，使精神与肉体更加交融，是走仙流最佳的路线。

慢慢凝聚自己的人格，集百千体悟，使其升华。

根据其中一位老师所说，人格凝聚的过程是如醍醐灌顶，感觉是一觉睡醒；人格的升华，是如枯木逢春草木。

……

耀海一课课看去，只觉得越看越有趣，越看越神采奕奕……不知不觉中，精神成长，人格巩固，但是肚子却抗议了起来。

咕咕咕～

耀海摸了摸肚子。

一看时间，已经是傍晚十点左右。

他关掉虚拟屏幕，从虚拟柱子上“借”

了一部历史典故“子非鱼”

，将这部“子非鱼”

划入终端。

起身，才看到教室里面灯火通明，有半数学生聚集在教室里面。

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