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第106章 观想之路5（第3页）

一行文字缓缓浮现。

接着，又是一行。

第一行文字

恨小以为耻，无毒以为辱，谓之奸。

第二行文字

舍生而取义，无道而如矢，谓之仁。

“这是什么”

云乘月喃喃道。

这并不是对考生可以前行多少多少距离的判语。

上去这好像是这个幻境本身的文

在这两行文字上，云乘月感到了一股熟悉的气息。

正是她在幻境中所感受到的，灵力不断被压制的气息。

其中还有大雪的冷气、城市的衰败之气、生灵的不安与绝望之气、好勇斗狠之徒一路攀爬的冷酷与得意之气

如此种种，交织为这两行文的墨宝。

两行文不错，仔细感受，这两行字的每一个，竟然都是独立的一枚文

这二十六个文字，既各自独立，又互相照应，形成了一副气息冷寂、却又十足有张力的作品。

二十六枚文相较第一个梦之幻境，这幻境的力量何止强了千百倍难怪这幻境颇有难度，甚至能够制造时间流逝之感。

云乘月恍然大悟。

“不过这样一来，从可能性上来说，成功观测文的难度就降低了嘛。”

她思索道，“不过，等一等，我写的文字不在其中啊”

二十六个字，哪一个都不是“人”

字。

反而是庄夜的“奸”

字，不仅是二十六个文之一，更构成了第一句话的字眼。

也难怪他可以前进六里。

若按照云乘月过去的世界单位来算，这里的六里大约有两千六百米左右，是很不短的距离了。

自然，也是对庄夜的极高评价。

然而，墨色仍在氤氲，又写出了新一行文字。

这一次，出现的只是文字，而非文，仿佛是幻境中有人随手写下的评语。

曰

见众生如见己，为仁者，为人也

如果将这评语和二十六个文连在一起，那么它的大意是有的人将很得不够多、处事不够狠毒，当作一种耻辱，这叫奸。

有的人选择舍生取义，即便家国的掌权者无道，也要践行自己为善的信念，这就叫仁。

直道如矢，这一典故出自古时某一流派的圣人的言论，是称赞一位清正的官员，说他“邦有道，如矢；邦无道，如矢”

。

这两句评判，原本就分了高低。

可以说，庄夜写出的文字，虽然符合要求，却不免落了下乘。

而云乘月写的字，虽然不是二十六枚文的任何一个，可再加上“见众生如见己，为仁者，为人也”

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