放下茶碗,斟酌着言辞,首先开口问道:
“那日与贵客匆匆一晤,未及详问,不知贵客制法衣,是要自穿还是……”
焦平闻言,下意识扫了一眼自家身上围裹着的兽皮,而后答道:
“先生见笑了!”
“平出身于荒野之中,前者忙碌于修行生计,身无余财,只能以陋衣蔽体。”
“而今既为法衣,自然自用为先。”
这个回答并不出于“颙”
的意料,此时不过是闻得焦平亲口确认其实而已。
“颙”
斟酌着又道:
“贵客有没有想过,以赤炼蛇皮来制衣,与自身之属性,并未十分契合……”
焦平一顿。
这个问题他之前倒还真忽略了!
……
原来,修行者所用的器具,要与自身法力所属的属性保持一致,才是最好。
这倒也不是说,属性不同,就不能够使用了,其实也是可以的。
只不过要先转换一下法力的属性。
法力之间的属性是可以彼此转换的,只不过转换之间,会存在一个折损。
以五行法力为例。
按照五行相生的次序,水行的法力临时转换为木行的,十份中只能剩下八份。
再转火行的,则只能剩下六份;火行再转土行,剩下四份。
若再转金行,转到头就只剩两份。
不只是器具使用方面如此,有一些神通法术,也要对应行属的法力才能使用。
比如“地煞七十二术”
中的“土行”
,能够在土中遁行,这是相当有用的神通。
【土行:遁入土中,日行千里。
】
但其却必须要土行法力才能使用,你若不是土行的修士,最少也要是火行的。
这样相生行属之间转换,折损就不会太过严重,学这個神通才有实用意义。
否则等你转过一大圈来,你的法力都不知道还够不够启动神通呢?
就算能,又能启动多久?
();() 所以修行者学习神通法术,绝不能随意为之,也并非是越多越好。
而是要根据自身情况,来做搭配。
以天罡地煞法术为例。
修行者通常是专精一两门为核心,再搭配上几门一般精通的,作为辅助。
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