之一。
中唐以后,随其再传弟子孟子成为“亚圣”
,曾参作为师祖,地位方才随之步步高升。
到明世宗时改称“宗圣”
,至此曾参得与孔子、颜子、子思、孟子比肩,共称为儒家五大圣人。
镜头闪回,补叙曾参。
曾子性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。
其父病故之时,曾参泪如涌泉,水浆不入口者七日,以后每读丧礼,则泣下沾襟。
其后事母,愈加孝顺。
曾子采薪山中,家有客至。
母无措止,望儿不还,乃啮咬自己手指。
便当此时,曾参在山中忽觉心痛,遂负薪以归,跪问其故。
曾母道:我闻母子连心,因家中有急客至,故啮指以悟汝尔。
此事载于《二十四孝》,曾参也因此而成为中国古代孝子典范,传颂至今。
齐国欲聘曾参为卿,其因家有老母之故,辞而不就。
聘使:则若母在,先生便不出仕乎?
曾参:然也。
世人对待父母先祖,宜慎终追远,则民德归厚。
曾妻往市中交易,幼子随后,哭泣不止。
妻为止子哭,遂哄之曰:你若止哭,回家之后为你杀猪吃肉。
其子大喜,果然止泣。
妻自市中归来,将此事当作笑话,诉于丈夫。
曾子闻听二话不说,便欲捕彘杀之。
曾妻大惊,急劝止道:特与婴儿相戏,以阻其哭闹,缘何就此当真?
曾子:虽是婴儿,亦不能谎言相戏。
婴儿虽非有智,然待父母而学,并听父母之教。
今以戏言欺之,是教子以后以此戏言欺人也。
母欺其子,子而不信其母,非所以成教也。
曾妻闻此,遂不再言。
曾子终于杀猪烹彘,以饲其子。
曾子侍坐,孔子问道:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。
汝知之乎?
曾子避席:弟子不敏,何足以知之?
孔子授道:夫孝,德之本也,教之所由生也。
复坐,吾语汝。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
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