会稽太守孟顗信仰佛教,谢灵运当面讥讽道:成仙得道者应有灵气文采,则公升天定在我前,成佛必在我后也。
孟顗极恶谢灵运所言,便利用谢灵运性格放荡不羁、对百姓多有侵扰之事,上奏疏于文帝,说谢灵运欲图谋反,并私自调用本郡军队防守自卫。
谢灵运闻说此事,飞骑进京上书自辩:臣归家养病至今三年,平日远离城郭居住,鲜与世人交道,多于偏僻穷山岩洞之间,只想修身养性,平静过完余生。
今突闻会稽太守孟顗上疏劾我谋反,深感惊异,不知究竟为何?若只以谣言作为罪证,何其残酷耶!
某非惜命,只是难受其枉,故扶病投奔陛下,并请圣裁。
皇帝亦知其冤,故免其死,且令为临川内史,增加俸禄到两千石。
谢灵运赴任后游乐如故,不理政事,复被有司弹劾。
司徒刘义康派临川王从事郑望生逮捕谢灵运,谢灵运反而擒杀郑望生,弃官而逃,并于途中写诗道:韩亡子房奋,王帝鲁连耻;本自江海人,忠义感君子。
终被追及逮捕,被送到廷尉定罪。
廷尉奏说谢灵运杀害朝廷命官,应处以死刑。
皇帝惜其才华,于是下诏:谢灵运罪过深重,确实应判死刑。
但念其祖谢玄有功于国,应谅其子孙,免死充军广州。
谢灵运于是颠簸流离,远配南荒边地。
元嘉十年,王郡府将宗齐受奉郡守之命出使涂口,途径桃墟村,见有六七人在路上胡乱说话,怀疑不是好人。
回来告诉郡县长官,遂派兵随同宗齐受前去抓捕,全部投入监狱。
其中山阴县人赵钦招供:本村人薛道双曾奉侍谢灵运,通过成国告诉我说,谢某充军广州,以钱财命我等购买弓箭刀枪器械,结交乡里健儿,在三江口劫救谢某。
我等图其钱财,于是集合众人劫取谢某,但没成功。
我众人回来时饥饿,只好沿路打劫,此供是实。
郡守得其口供,上奏朝廷,皇帝便下诏书,令在广州将谢灵运就地正法。
谢灵运至死不知己犯何罪,但知得罪朝中政要多人,必是遭其陷害而已。
遂于临死时写诗道:龚胜无余生,李业有终尽。
稽公理既迫,霍生命亦殒。
凄凄凌霜叶,惘惘冲风菌。
邂逅竟几何,修短非所悯。
送心自觉前,斯痛久已忍。
恨我君子志,不获岩上泯。
诗中所称龚胜、李业,亦比前诗中所说张子房、鲁仲连等辈耳。
闪回结束。
谢灵运被诛当年,北府军大将胡藩亦卒。
享年六十二岁,谥壮侯。
是年九月二十八日,罽宾高僧求那跋摩圆寂于建康只洹寺,终年六十五岁。
大师去逝时盘坐绳床,容貌无改,空中弥漫芳烈香气,四丈龙蛇从尸体旁缓缓升起,直上云天。
同年夏王王赫连昌叛魏西逃,被魏太武帝诛杀,其家属也大都受牵连而死。
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乙亥,宋文帝元嘉十二年、北魏太武帝太延元年。
高句丽王琏派使臣进贡北魏,北魏拜王琏都督辽海诸军事,为辽东郡公,高句丽王。
吐谷浑王慕璝死,其弟慕利延继位,慕利延通使纳贡于南朝刘宋。
是年北魏统一中国北方,从此中国结束十六国之乱历史,正式进入南北朝时期。
太延二年,北魏高僧惠始在八角寺逝世。
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